פודקאסטים בהיסטוריה

קמפיין תבס, 377 לפני הספירה

קמפיין תבס, 377 לפני הספירה

קמפיין תבס, 377 לפני הספירה

מסע הטאבנים של 377 לפני הספירה היה הניסיון השני של מלך אגסילאוס השני של ספרטה לאלץ את תבאי לקבל את השליטה הספרטנית, אך בדומה לניסיון הראשון שלו בשנה הקודמת המערכה הסתיימה בכישלון.

בשנת 382 השתלטו הספרטנים על תבס, אך בשנת 379 שילוב של גולים תאבנים ואויבים פנימיים של המשטר החדש הפך את השלטון הפרו-ספרטני וגירש את חיל המצב הספרטני של קאדמיה (מצודת תבס), מה שהניע את התיבאן- המלחמה הספרטנית או הבואוטית (379-371 לפנה"ס). הספרטנים שלחו צבא בסוף השנה, אך ללא הצלחה. בשנת 378 הוביל המלך אגסילאוס השני פלישה שנייה לשטח תאבן. לאחר שחלץ את דרכו על פני כמה ביצורי שטח נרחבים, הוא נתקל בצבא משולב של תיבאן ואתונה במרחק של שלושה קילומטרים מתבס, ולא היה מוכן להסתכן לתקוף אותם בעמדה החזקה שלהם על רכס. אגסילאוס נסוג בחזרה לתספיה, שם שיקם את הביצורים, לפני שהוביל את רוב צבאו חזרה מבואוטיה. חיל המצב הספרטני הושאר בתספיה, אך מאוחר יותר באותה שנה ספג הכוח הזה תבוסה מביכה מידי התאבנים, שבה נהרג המפקד הספרטני פאובידס. לאחר נסיגה זו שלחו הספרטנים גדוד חדש בפיקודו של אחד ממולכיהם על השתלטותם בתספיה.

אגסילאוס לקח את הפיקוד על הצבא שפלש לבואוטיה בשנת 377. הצעד הראשון שלו היה להורות למפקד החדש בתספיה לאבטח את המעברים מעל טווח סיתארון. בניסיון להטעות את התאבנים הורה אז לשוק לצבא שלו להתאסף בתספיה. התאבנים, שהתכוננו להגן על עמדה בסקולוס, דרומית לתבס, התבלבלו, והעבירו את צבאם מערבה לכביש מתספיה לתבס. בינתיים צעד אגסילאוס במעלה כביש סקולוס, והצליח לעבור את עמדת תאבן הקודמת ללא מאבק.

המשמעות הייתה שאגזילאוס נמצא כעת במצב מסוכן, בין תבס לצבא התאבני הראשי. הוא התקדם בצפון-מזרח ברחבי בוטיה, והרס את המדינה תוך כדי. הספרטנים הגיעו עד טנגרה, בעלת ברית ספרטנית מצפון מזרח לתבס, לפני שפנו לאחור. בינתיים הצבא התאבני מיהר לחזור מתספיה, ותפס עמדה חזקה על גבעה שנקראה 'מושב ריאה'. אגסילאוס היה צריך למצוא דרך לעקור את התיבנים, והחליט לבצע מערבה מזרחה לעבר תבס עצמו. התאבנים נאלצו לנטוש את מעמדם החזק ולחפוף חזרה לעבר העיר הלא מוגנת. היה להם יתרון של קרקע גבוהה יותר ברוב המסלול הזה, אך הוטרדו על ידי אנשי הגבעה הסקריטאים, בעלי ספרטני עם מוניטין מצוין כסקאוטים וחיילים מובחרים. הסקריטאים רדפו אחרי התיאנים כל הדרך חזרה לעיר, לפני שנסוגו. התאבנים הניחו גביע ניצחון, אבל זו הייתה יותר מחווה פרסומית מאשר חגיגה של הצלחה אמיתית.

הספרטנים נסוגו למושב ריאה, שם עברו דרך ביצורי השדה התיבנים שנבנו בשנה הקודמת, ומשם חזרו לתספיה. הם הוטרדו בדרכם על ידי פסטאסטים תאבנים ואתונאים, אך בסופו של דבר הוכו ההתקפות הללו על ידי פרשים אולינטיים, בעלי ברית ספרטנים מאז תבוסתם במלחמת האולינטית-ספרטנית של 382-379. לאחר שהגיע לתספיה אגסילאוס הוביל את רוב צבאו בחזרה לפלופונס. בדרך הביתה הוא קרע וריד ברגלו בעת טיפוס על אקרופוליס, ולכן לא היה כשיר לקמפיין 376.

למרות שהספרטנים לא היוו איום ישיר על תבס במהלך מסע 377, הם גרמו נזקים כבדים לאדמות החקלאות בתבאן, ומזון אזל. התאבנים דאגו לרכוש אספקה ​​מססליה, ושלחו שיירת ספינות הובלה בליווי שתי טרימות לאסוף את התבואה. המשמעות הייתה שהם צריכים לעבור את אוראוס, בחוף הצפוני של אובואה. זה היה אחד המקומות הבודדים באי שעדיין בידיים ספרטניות, והנזק המקומי, אלקטס, הצליח לאייש שלוש טרימות. על מנת להערים על התאבנים הוא גרם לשלושת הצוותים שלו להתאמן בספינה אחת, ולכן ההתקפה בסופו של דבר, שבוצעה בנסיעה חזרה, הפתיעה. כל השיירה נלכדה, ו -300 אנשי הצוות נכלאו במצודה באוראוס. בזמן שאלקטס היה בעיר, אולי ביקר אצל חבר, התאבנים פרצו מהכלא שלהם, תפסו את המצודה, וגרמו למרד בעיר. הדגן והספינות התאוששו, והאספקה ​​המכריעה הגיעה לתבס. כתוצאה מכך נכשל הניסיון הספרטני להרעיב את התאבנים להיכנע.

הקמפיין הספרטני של 376 הצליח אפילו פחות. הפעם קליומברוטוס היה בפיקודו, אך לאחר שספג תבוסה קלה במעברים מעבר לציטארון, הוא ביטל את הפלישה וחזר הביתה.


הרחבת התאבן

לאחר גירושה מתבז, ספרטה איבדה את דרכה במרכז יוון. התיאנים ריכזו את בואוטיה אנרגטית בהנהגתם שלהם למשל, הם השיגו שליטה על תפסייה - ושוב פעם - על פלאטה האומללה, שוודאי התיישבה מחדש בשלב כלשהו, ​​או אולי רק בהדרגה, לאחר המלחמה הפלופונסונית. בנוסף, התעוררה בססליה מעצמה חדשה, זו של ג'ייסון מפרה, בן בריתו של תבס ועד לרצח שלו בשנת 370 ערס צבאי על פי המודל של דיוניסיוס. ספרטה לא הצליחה להגיב לפניות המקומיות התסאליות נגד ג'ייסון, הוכחה לכך שהשאפתנות הספרטנית במרכז יוון הגיעה סוף סוף לקיצה.

ההתפשטות התבנית הייתה אמורה להניע את אתונה וספרטה יחד עד מהרה. למרות הלחימה המחודשת בין אתונה לספרטה במערב (374 ו -373) ולמרות תרומתו המתמשכת, אם כי לא נרתעת יותר, של הצי לאתונה (373), התברר שתבס הוא האיום האמיתי הן על אתונה והן על ספרטה. מבחינה זו הקונפדרציה האתונאית השנייה, עם הצדקתה הפוליטית מבחינת הרגש האנטי-ספרטני, כבר הוחלפה על ידי אירועים. היו עוד סיבות לדאגה בתוך הקונפדרציה. כבוד בשם אחר הוטל על הפעולות המערביות של 373, לא באופן בלתי סביר לחלוטין: ספינות עולות כסף, ולאתונה לא היו עתודות גדולות, כמו במאה החמישית. ייתכן שמרתיע יותר בהשלכותיו היה חיל המצב האתונאי על צ'פלאניה, שהוכח על ידי כתובת של 373, עם זאת, היו גורמים מיוחדים, ולא ידוע כמה זמן נשאר חיל המצב.

בוועידת שלום מפורסמת שהתקיימה בספרטה בשנת 371 (מה שהביא למעשה לשלום מלך אחר), ניסתה ספרטה למנוע מהתיבנים לטעון ולמסד את יומרותיהם המקומיות על ידי חתימה בשם כל בואוטיה כולה. לאחר הפרה במשא ומתן, שאותה דו -קרב רטורי בין אגסילאוס לאפביאנדאס התאבני, "איש מפורסם בתרבות ובפילוסופיה", כפי שתיאר אותו עמיתו הבואוטי פלוטארך כעבור חצי מילניום, פלשו הספרטנים לבואוטיה. עשרים ימים לאחר ועידת השלום, הובסה ספרטה על ידי תבס על מגרש לאוקטרה, מפקד תאבין אפמינונדס שהראה יותר מתכונות תרבותיות ופילוסופיות.

זה היה קרב גדול ומכריע בהיסטוריה היוונית. מבחינה פוליטית, היא הייתה אמורה לשחרר את אחיזתה של ספרטה אפילו בתלות הפלופונזיות שלה ולסיים את הכניעה הארוכה שלה על מסניה, היא הציגה עשור של בולטות בתאבן (אולם, עם זאת, לא הייתה חד משמעית בתוצאותיה כדי לקבל את שמה הרגיל "ההגמוניה התאבנית" ). מבחינה צבאית, הקרב היה חדשני בכמה אופנים, לא רק במקצועיות העצומה של להקת הקודש. האגף השמאלי של הצבא הועמק ל -50 איש, בפיתוח נוסף של הסדר דליום של 424. זה סיפק "זנב" גמיש, או כוח מילואים משמאל שניתן לפרוס אותו כפי שהציע מהלך הקרב. ההחלטה אם, מתי וכיצד לפרוס אותה תהיה של הגנרל, שהשפעתו על תוצאות הקרב הייתה אפוא גדולה מהמקובל עד כה. על ידי הצבת הכוחות הטובים ביותר מצד שמאל, התאבנים התכוונו לדפוק את הכוחות הספרטנים הטובים ביותר, שהיו מוצבים מולם, כובשים את האגף הימני באופן הופליטי המסורתי. לבסוף, על ידי צעדה קדימה באלכסון (ולא בפשטות, כמקובל), הגדילו התאבנים את האגרוף שניהל השמאל המעמיק הזה.

אולי התבוסה הספרטנית אינה זקוקה להסבר מלבד עליונות תיבנית. הספרטנים איבדו כ -1,000 איש, מתוכם 400 אזרחים ספרטנים מלאים. אולם מחלוקת היא האם בעיות בכוח אדם היו הגורם החמור ביותר לתבוסה. אריסטו, מצד אחד, יצר במפורש את הקשר בין התבוסה בלוקטרה לבין מחסור בגברים. לא היו מספיק דרכים לזרים מוכשרים או נמרצים פיזית לרכוש אזרחות ספרטנית ויותר מדי דרכים בהן אזרחים מלאים עלולים לאבד את מעמדם. לפיכך, אזרחים מלאים עלולים להידרדר במעמדם בשל פחדנות לכאורה בקרב, או שהם עלולים ליפול לחובות בגלל חוסר יכולת לשלם את חשבונות הבלגן שלהם (חובות אלה הביאו לרוב להשתלטות על אדמות נשים, שמעמדן החברתי והכלכלי היה חזק יותר בספרטה. מאשר במקומות אחרים). בנוסף, מספר האזרחים המלאים צומצם על ידי אסונות דמוגרפיים בלתי נמנעים כגון רעידת האדמה של 465. מצד שני, נענה כי לא ספרטנים (או ספרדים מושפלים, מה שנקרא "נחותים" כמו סינאדון, או אזרחי הקהילות הסובבות) היו ככל הנראה חטיבים לצד ספרטנים מלאים, לפחות במאה ה -4.

אחרי לוקטרה הייתה שלום שני של 371, הפעם באתונה. יש מחלוקת אם ספרטה השתתפה, אך אין ספק שהתיבנים שוב הודרו. כמו כן, בטוח שהשלום כולל התחייבויות לקבל "את גזרות בעלות הברית האתניות" - התייחסות אפשרית לקונפדרציה האתונאית השנייה וממילא חיזוק נוסף של מעמדה של אתונה.

עמדתה של ספרטה, לעומת זאת, החלה כעת להתפורר באופן גלוי. בארקדיה, לא רק שהמנטינאים התארגנו שוב בפוליס, אלא שארקדיה בכללותה הפכה למדינה פדרלית ביוזמתו של המנטינאי בשם Lycomedes. (הבירה הייתה אמורה להיות במגלופוליס, "העיר הגדולה", יסוד חדש שנדרש על ידי היריבות העתיקה בין טגיאה למנטינה.) שתי התנועות הללו היו ללא ספק אנטי-ספרטניות, והפדרציה הארקאדית נזקקה מאוד לתמיכה צבאית מצד כמה כוחנים. רובע. הארקאדים מצאו אותו בתבס, לאחר שנדחתה על ידי אתונה (אם אתונה הייתה מגיבה בחיוב לפנייה זו, יתכן שההתפתחויות הפלופונזיות הגדולות של שנות ה -360 מעולם לא היו מתרחשות).

ארקדיה הפדרלית הייתה במקור צמיחה מקומית, אך אין ספק שתמיכתו של תאבן הייתה קריטית להצלחתה לאחר מכן. הקידום התאפני של הפדרליזם שם ובמרכז יוון הוא תרומה פוליטית בולטת, שהראיות עליהן אינן כתובות במידה רבה. פדרציות מעידות בעשור זה לא רק בארקדיה אלא מצפון למפרץ קורינתוס, באטוליה, בעלת ברית של תבס מאז 370, ובמערב לוקריס. היה גם ארגון פדרלי בוטיאני מסקרן של המדינות האגאיות בשנות ה -350, כולל synedrion על פי המודל האתונאי. כל הפדרציות הללו מסגירות את ההשפעה של התאבנים, שכנראה ביקשו לייצא את העיקרון הפדרלי המוכר מזמן בבואטיה עצמה. אולם מנקודת מבט סקפטית, ההתפתחות הייתה טבעית ובמקביל בערך לתקופת העוצמה המקסימלית התאבנית.

בשנים 370–369 פלשו אפמינונדאס לפלופונסוס (הראשונה מפלישות כאלה) והחלישה את ספרטה ללא תקנה על ידי החזרת מסן כפוליס פיזי ופוליטי לביצורים ה"משוכללים "של מסן מהמאה ה -4, תודענית בארטילריה. מעגל, נמתח כמעט ארבעה קילומטרים מעל הר איתומה. הם השמורים ביותר ביבשת יוון למעט אולי באגוסטנה בקצה המזרחי של מפרץ קורינתוס באנטוליה רק ​​הרקלה על לטמוס, בקאריה של מאוסולוס, דומה. אובדן מסן נכה את ספרטה מבחינה כלכלית בפרט, לספרטה כבר לא הייתה אוכלוסייה שלמה שתספק את העודף הכלכלי הדרוש לסגנון חייה הצבאי. אולם ההשפעה המשולבת של לוקטרה, מגאלופוליס ומסאן לא הייתה ברורה מיד ב"קרב ללא דמעות "של 368, ספרטה עדיין הצליחה לזכות בניצחון על כוח של ארקדים. אבל ספרטה כבר לא הייתה מעצמה מובילה.


תוכן

השם המצרי של תבס היה wꜣs.t, "עיר ה wꜣs", שרביט הפרעונים, מטה ארוך עם ראש של בעל חיים ובסיס מפונפן. מסוף הממלכה החדשה נודע תבס במצרים כ niwt-'imn , "עיר אמון", ראש משולש האלים התאבני שחבריו האחרים היו מוט וחונסו. שם זה של תבס מופיע בתנ"ך כ"נו"אמון "(נא אמון) בספר נחום [4] וגם כ"לא" (נא) המוזכר בספר יחזקאל [5] וירמיהו. [6] [7]

לפעמים טוענים שתבס היא הצורה הלטינית של היוונית העתיקה: Θῆβαι, הצורה ההלנית של מצרי דמוטי tꜣ jpt ("בית המקדש"), בהתייחסו jpt-swt המקדש ידוע כיום בשמו הערבי, קרנק ("כפר מבוצר"), על הגדה הצפון מזרחית של העיר. אולם מכיוון שהומרוס מתייחס למטרופולין בשם זה, ומאחר שהתסריט הדמוטי לא הופיע עד למועד מאוחר יותר, האטימולוגיה מוטלת בספק. כבר אצל הומר איליאדה, [8] היוונים הבדילו את התבים המצרית כ"תבי מאות השערים "(Θῆβαι ἑκατόμπυλοι, Thēbai hekatómpyloi) או "תבים עם מאות שערים", בניגוד ל"תבס של שבעת השערים "(Θῆβαι ἑπτάπυλοι, Thēbai heptápyloi) בבואטיה, יוון. [n 1]

בתוך ה interpretatio graeca, אמון הוצג כזאוס אמון. לכן תורגם השם ליוונית לדיוספוליס, "עיר זאוס". כדי להבדיל אותו מערים רבות אחרות בשם זה, הוא היה ידוע בשם "הדיוספוליס הגדול" (Διόσπολις Μεγάλη, דיוספוליס מגאל לָטִינִית: דיוספוליס מגנה). השמות היווניים נכנסו לשימוש נרחב יותר לאחר כיבוש מצרים על ידי אלכסנדר מוקדון, כאשר המדינה נשלטה על ידי השושלת התלמאית המקדונית.

עריכת גיאוגרפיה

תבס היה ממוקם לאורך גדות נהר הנילוס בחלק האמצעי של מצרים העליונה כ -800 ק"מ דרומית לדלתא. הוא נבנה במידה רבה על מישורי הסחף של עמק הנילוס העוקב אחר עיקול גדול של הנילוס. כתוצאה מכך, העיר הונחה בציר צפון-מזרח-דרום-מערבי במקביל לאפיק הנהר העכשווי. שטח התבסס היה 93 קמ"ר שכלל חלקים מגבעות תאבאן במערב, שהגיע לשיאו באל-קורן הקדושה באורך 420 מטר (1,378 רגל). במזרח שוכן המדבר המזרחי ההררי עם הוואדיות שלו המתנקזות לתוך העמק. ניכר בין הוואדים הללו הוא ואדי חמאמאט הסמוך לתבס. הוא שימש כנתיב סחר יבשתי העובר לחוף הים האדום.

עריכה דמוגרפית

לדברי ג'ורג 'מודלסקי, לתבס היו כ- 40,000 תושבים בשנת 2000 לפני הספירה (לעומת 60,000 בממפיס, העיר הגדולה ביותר בעולם באותה תקופה). בשנת 1800 לפני הספירה, אוכלוסיית ממפיס ירדה לכ -30,000, מה שהפך את תבס לעיר הגדולה ביותר במצרים באותה תקופה. [11] ההיסטוריון איאן מוריס העריך כי עד 1500 לפני הספירה, ייתכן שתבסס גדלה להיות העיר הגדולה ביותר בעולם, עם אוכלוסייה של כ -75,000 תושבים, תפקיד אותו מילאה עד 900 לערך לפני הספירה, אז עלתה על ידי נמרוד ( בין היתר). [12]

עריכת כלכלה

השרידים הארכיאולוגיים של תבס מעידים עדות בולטת לציוויליזציה המצרית בשיאה. המשורר היווני הומר העריץ את עושרו של תבס ב איליאדה, ספר 9 (כ-המאה ה -8 לפנה"ס): ". בתבי המצרית בוהקים ערימות של מטילים יקרים, תבי מאה שערים". [13] [14]

תרבות עריכה

יותר משישים פסטיבלים שנתיים נחגגו בתבס. הפסטיבלים הגדולים ביניהם, על פי הטקסט הגיאוגרפי של אדפו, היו: חג האופטה היפה, החויאק (פסטיבל), פסטיבל I Shemu, וחג השמו השני. חגיגה פופולרית נוספת הייתה פסטיבל היפה של העמק דמוי ליל כל הקדושים. [ דרוש ציטוט ]

עריכת הממלכה הישנה

תבס היה מיושב בסביבות 3200 לפני הספירה. [15] זו הייתה בירתו של ווסט, שם הדרום המצרי העליון הרביעי. בשלב זה היא עדיין הייתה עמדת מסחר קטנה, בעוד ממפיס שימשה כמעון המלוכה של פרעוני הממלכה הישנה. אף כי אין מבנים שורדים בתבס הישנים יותר מחלקים ממתחם המקדש בקרנק שאולי מתוארך לממלכה התיכונה, חלקו התחתון של פסל של פרעה ניוסר מהשושלת החמישית נמצא בקרנק. פסל נוסף שהוקדש על ידי המלך השושלת ה -12 סנוסרט, עשוי להיעצר ולהשתמש בו מחדש, מכיוון שהפסל נושא על חגורתו קרטוש של ניוסרה. מאחר ושבעה שליטים של השושלות הרביעית עד השישית מופיעים ברשימת המלך של קרנק, אולי לכל הפחות היה מקדש באזור התאבן שתוארך לממלכה העתיקה.

עריכת תקופת הביניים הראשונה

עד שנת 2160 לפני הספירה, שורה חדשה של פרעונים (השושלות התשיעית והעשירית) גיבשה את השליטה במצרים התחתונה ובחלקים הצפוניים של מצרים העליונה מבירתם בהרקלאופוליס מגנה. קו יריב (השושלת האחת עשרה), שבסיסה בתבס, שלט בחלק הנותר של מצרים העליונה. שליטי התאבנים היו ככל הנראה צאצאיו של נסיך תבס, אינטף הזקן. נכדו הסביר אינטף הראשון היה הראשון במשפחה שטען בחיים כותרת פרעונית חלקית, אם כי כוחו לא התקדם הרבה יותר מאזור תאבן הכללי.

עריכה של הממלכה התיכונה

לבסוף על ידי ג. 2050 לפני הספירה, בנו של אינטף השלישי מנטוהוטפ השני (שפירושו "מונטו מרוצה"), לקח בכוח את ההרקלאופוליטים ואיחד את מצרים שוב תחת שליט אחד, ובכך החל את התקופה הידועה כיום כממלכה התיכונה. מנטוהוטפ השני שלט במשך 51 שנים ובנה את מקדש המתים הראשון בדיר אל-בחרי, ששימש ככל הנראה את ההשראה למקדש המאוחר והגדול יותר שנבנה לידו על ידי האטשפסוט בשושלת ה -18. לאחר אירועים אלה, השושלת ה -11 הייתה קצרת מועד, שכן חלפו פחות מעשרים שנה בין מותו של מנטוהוטפ השני לזה של מנטוהוטפ הרביעי, בנסיבות מסתוריות.

במהלך השושלת ה -12, אמנמאת העברתי את מושב הכוח הצפוני לאיטטאווי. תבס המשיך לשגשג כמרכז דתי מכיוון שהאל המקומי אמון הלך והתבלט ברחבי מצרים. השרידים העתיקים ביותר של מקדש המוקדש לאמון מתוארכים לשלטונו של סנוסרט הראשון. [16] תבס הייתה כבר, בממלכה התיכונה, עיירה בגודל ניכר. חפירות סביב מקדש קרנק מראות כי לעיירה של הממלכה התיכונה היה פריסה עם תבנית רשת.אורכה של העיר היה קילומטר אחד לפחות ושטחה 50 דונם. כמו כן אותרו שרידים של שני בניינים חיצוניים. [17]

החל בחלק המאוחר יותר של השושלת ה -12, החלה קבוצה של אנשים כנענים להתיישב בדלתא הנילוס המזרחית. בסופו של דבר הם הקימו את השושלת ה -14 באווריס בשנת c. 1805 לפני הספירה או כ. 1710 לפני הספירה. בכך הקימו האסיאטים הגמוניה על רוב אזור הדלתא, והפחיתו את השטחים הללו מהשפעת השושלת ה -13 שהצליחה בינתיים את ה -12. [18]

עריכת תקופת הביניים השנייה

גל שני של אסיאתי בשם Hyksos (מתוך חקה-חסות, "שליטי ארצות זרות" כפי שמצרים קראו למנהיגיהם) היגרו למצרים וגברו על מרכז הכוח הכנעני באוואריס, והחל שם את השושלת ה -15. מלכי ההיקסוס השיגו את העליונה על מצרים התחתונה בתחילת תקופת הביניים השנייה (1657–1549 לפנה"ס). [19] כשההיקסוס כבשו את ממפיס במהלך שלטונו של מרנפרה איי (או בסביבות 1700 לפנה"ס) או מעט אחריו, נמלטו שליטי השושלת ה -13 דרומה לתבס, ששוחזרה כבירה. [20]

הנסיכים התאבנים (הידועים כיום בשם השושלת ה -16) עמדו איתן על אזורם הקרוב כשההיקסוס התקדמו מהדלתא דרומה למצרים התיכונה. התאבנים התנגדו להתקדמות נוספת של ההיקסוס על ידי עריכת הסכם לשלטון מקביל בשלום ביניהם. ההיקסוס הצליחו להפליג במעלה הזרם על פני תבס כדי לסחור עם הנובים והתיבנים הביאו את עדריהם לדלתא ללא יריבים. הסטטוס קוו נמשך עד ששליט הקסוס אפופיס (שושלת 15) העליב את סקננאר טאו (שושלת 17) של תבס. עד מהרה צעדו צבאותיו של תבס על אדמות השלטון בהיקסוס. טאו מת בקרב ובנו קאמוס לקח אחריות על המערכה. לאחר מותו של קמוזה, אחיו אחמוס הראשון המשיך עד שכבש את אבריס, בירת היקסוס. אחמוס הראשון גירש את ההיקסוס ממצרים ומהלבנט והחזיר לעצמי את האדמות שנשלטו על ידם. [21]

ממלכה חדשה וגובהו של תיבס עריכה

אחמוס הראשון ייסד עידן חדש למצרים המאוחדת עם תבתה של בירה. העיר נותרה כבירה במהלך רוב השושלת ה -18 (הממלכה החדשה). הוא הפך גם למרכז שירות אזרחי מקצועי שהוקם לאחרונה, שם היה ביקוש גדול יותר לסופרים ולכתיבים כשהארכיונים המלכותיים החלו להתמלא בחשבונות ודוחות. [22] בעיר חנכו מעטים מועדפים של נוביה מחדש עם התרבות המצרית, כדי לשמש כמנהלי המושבה. [23]

כשמצרים התייצבה שוב, הדת והמרכזים הדתיים פרחו ולא יותר מאשר תיבס. למשל, אמנהוטפ השלישי שפך חלק ניכר מעושרו העצום ממחווה זרה למקדשי אמון. [24] האל התאבני אמון הפך לאלוהות ממלכתית ראשית וכל פרויקט בנייה ביקש להתעלות על האחרון בהכרזה על תהילת אמון והפרעונים עצמם. [25] תותמוס הראשון (שלט 1506–1493 לפנה"ס) החל בהרחבה הגדולה הראשונה של מקדש קרנק. לאחר מכן, הגדלות עצומות של המקדש הפכו לנורמה ברחבי הממלכה החדשה.

המלכה הטשפסוט (שלטה בין השנים 1479–1458 לפני הספירה) סייעה לכלכלת תיבאן לפרוח על ידי חידוש רשתות הסחר, בעיקר סחר בים סוף בין נמל הים האדום של תבס, אלקוסייר, אילת ואדמת פונט. יורשו תותמוס השלישי הביא לתבס הרבה מאוד שלל המלחמה שלו שמקורו רחוק כמו מיטאני. השושלת ה -18 הגיעה לשיאה במהלך שלטונו של נינו אמנהוטפ השלישי (1388–1350 לפני הספירה). מלבד קישוט מקדשי אמון, אמנהוטפ הגדילה את הבנייה בתבס לרמות חסרות תקדים. על הגדה המערבית, הוא בנה את מקדש בית המתים העצום ואת עיר הארמון המלקטה המאסיבית לא פחות, שהייתה מול אגם מלאכותי של 364 דונם. בעיר עצמה הוא בנה את מקדש לוקסור ושדרת הספינקסים המובילים לקרנק.

במשך תקופה קצרה בתקופת שלטונו של בנו של אמנהוטפ השלישי אחנתון (1351–1334 לפני הספירה), נפל תבס בתקופות קשות שהעיר ננטשה על ידי בית המשפט, ופולחן אמון הוגבל. הבירה הועברה לעיר החדשה אקהטטן (עמארנה במצרים המודרנית), באמצע הדרך בין תבס וממפיס. לאחר מותו, בנו טוטנקאמון החזיר את הבירה לממפיס, [26] אך פרויקטים של בנייה מחודשת בתבס הניבו מקדשים ומקדשים מפוארים עוד יותר. [24]

עם השושלת ה -19 מושב הממשלה עבר לדלתא. תבס שמר על הכנסותיו ויוקרתו בתקופת שלטונם של סטי הראשון (1290–1279 לפנה"ס) ורעמסס השני (1279–1213 לפנה"ס), שעדיין התגוררו חלק מכל שנה בתבס. [24] רעמסס השני ביצע פרויקטי בנייה נרחבים בעיר, כגון פסלים ואובליסקים, קיר המתחם השלישי של מקדש קרנאק, תוספות למקדש לוקסור, והרמסיום, בית המקדש הגדול שלו. הבניינים גולמו על ידי הגרגרים הגדולים (שנבנו סביב הרמסום) אשר ריכזו את המסים שנגבו ממצרים העליונה [27] ועל ידי הזהב ממשלחות [28] לנוביה ובמדבר המזרחי. בתקופת שלטונו הארוכה של רעמסס, 66 שנים, מצרים ותבס הגיעו למצב שגשוג עצום שהשתווה או אף עלה על השיא הקודם בתקופת אמנהוטפ השלישי. [ דרוש ציטוט ]

העיר המשיכה להישמר היטב בתחילת השושלת ה -20. בפפירוס האריס הגדול מצוין כי רעמסס השלישי (שלט בשנים 1187–56) תרם 86,486 עבדים ואחוזות עצומות למקדשי אמון. רעמסס השלישי קיבל מחוות מכל העמים הנושאים, לרבות עמי הים ולובי משובש. עם זאת, כל מצרים חוותה בעיות כלכליות, שהודגמו באירועים שבכפר דיר אל-מדינה של תבס. בשנה ה -25 למלכותו החלו העובדים בדיר אל מדינה לשבות על שכר והתעוררה תסיסה כללית בכל המעמדות החברתיים. לאחר מכן, קונספירציה של הרמון שלא הצליחה הובילה להורג של קושרים רבים, כולל פקידים ותאבים. [29]

בתקופת הרמסידים המאוחרים יותר, תבס החל לרדת כשהממשלה נקלעה לקשיים כלכליים חמורים. בתקופת שלטונו של רעמסס התשיעי (1129–111 לפנה"ס), בערך בשנת 1114 לפני הספירה, סדרה של חקירות על גזל קברי המלוכה בנמקרופ של מערב תבס חשפה הוכחה לשחיתות במקומות גבוהים, בעקבות האשמת ראש העיר הגדה המזרחית נגד עמיתו ממערב. המומיות המלכותיות שנבזזו הועברו ממקום למקום ולבסוף הופקדו על ידי כוהני אמון בתוך פיר קבר בדיר אל-בהרי ובקבר אמנהוטפ השני. (מציאת שני מקומות המסתור הללו בשנים 1881 ו -1898, בהתאמה, היה אחד האירועים הגדולים של הגילוי הארכיאולוגי המודרני.) מנהלים לא תקינים מסוג זה בתבס הביאו לתסיסה. [24]

עריכה של תקופת הביניים השלישית

השליטה בעניינים מקומיים נבעה יותר ויותר לידיהם של הכהנים הגדולים של אמון, כך שבתקופת הביניים השלישית הפעיל הכהן הגדול של אמון כוח מוחלט על הדרום, איזון נגד למלכי השושלת ה -21 וה -22 אשר נשלט מהדלתא. נישואי תערובת ואימוץ חיזקו את הקשרים ביניהם, ובנותיהם של מלכי הטניטים הותקנו כאשתו של אלון אמון בתבס, שם החזיקו בכוח רב יותר. ההשפעה הפוליטית התאבנית נסוגה רק בתקופה המאוחרת. [30]

בסביבות שנת 750 לפני הספירה הגדילו הכושים (הנוביים) את השפעתם על תבס ומצרים העליונה. בשנת 721 לפנה"ס ניצח מלך שבאצ'ה הכושים את הכוחות המשולבים של אוסורקון הרביעי (השושלת ה -22), פפטאוואויבאסט (השושלת ה -23) באקנראנף (השושלת ה -24) ואיחד את מצרים שוב. בתקופת שלטונו בוצעה כמות ניכרת של עבודות בנייה ברחבי מצרים, במיוחד בעיר תבס, אותה הפך לבירת ממלכתו. בקרנק הוא הקים פסל גרניט ורוד של עצמו כשהוא לבוש בפשנט (הכתר הכפול של מצרים). טהרקה השיגה פרויקטים בולטים רבים בתבס (כלומר בקיוסק בקרנאק) ובנוביה לפני שהאשורים החלו במלחמה נגד מצרים.

עריכה של תקופה מאוחרת

בשנת 667 לפני הספירה, שהותקף על ידי צבא המלך האשור אשורבניפאל, נטקה טהראקה את מצרים התחתונה ונמלט לתבס. לאחר מותו שלוש שנים לאחר מכן אחיין (או בן דודו) טנטמאני תפס את תבס, פלש למצרים התחתונה והציב מצור על ממפיס, אך נטש את ניסיונותיו לכבוש את המדינה בשנת 663 לפני הספירה ונסוג דרומה. [31] האשורים רדפו אחריו ולקחו את תבס, ששמו נוסף לרשימה ארוכה של ערים שנבזזו והושמדו על ידי האשורים, כפי שכתב אשורבניפל:

העיר הזאת, כולה, כבשתי אותה בעזרת אשור ואישתר. כסף, זהב, אבנים יקרות, כל עושר הארמון, בד עשיר, פשתן יקרות, סוסים גדולים, משגיחים על גברים ונשים, שני אובליסקים של אלקטרום מרהיב, במשקל 2,500 כשרונות, דלתות מקדשים קרעתי מבסיסיהם ונשאתי אותם נוסעים לאשור. עם השלל הכבד הזה עזבתי את תבס. נגד מצרים וכוש הרמתי את החנית והראיתי את כוחי. בידיים מלאות חזרתי לנינווה, במצב בריאותי טוב. [32]

תבס מעולם לא החזיר את משמעותו הפוליטית לשעבר, אך הוא נשאר מרכז דתי חשוב. האשורים התקינו את Psamtik I (664–610 לפנה"ס), אשר עלה לתבס בשנת 656 לפנה"ס והביא לאימוץ בתו שלו, Nitocris I, כיורשת לאשת האל של אמון שם. בשנת 525 לפני הספירה פלש קמביסס השני הפרסי למצרים והפך לפרעה, והכפיף את הממלכה כסאטראפיה לאימפריה האכמנית הגדולה יותר. [33]

עריכת התקופה היוונית-רומית

מערכת היחסים הטובה של התאבנים עם הכוח המרכזי בצפון הסתיימה כאשר סוף סוף הוחלפו הפרעונים המצרים הילידים ביוונים, ובראשם אלכסנדר מוקדון. הוא ביקר את תבס במהלך חגיגת פסטיבל אופט. למרות ביקורו המסביר פנים, הפך תבס למרכז להתנגדות. לקראת סוף המאה השלישית לפני הספירה הוגרונאפור (הורוונפר), אולי ממוצא נובי, הוביל מרד נגד התלמי במצרים העליונה. יורשו, אנקמקיס, החזיק בחלקים גדולים של מצרים העליונה עד 185 לפני הספירה. מרד זה נתמך על ידי הכהונה התאבנית. לאחר דיכוי המרד בשנת 185 לפני הספירה, סלח להם תלמיאל החמישי, הזקוק לתמיכת הכהונה.

חצי מאה מאוחר יותר התרוממו התאבנים והעלו חרסיסי מסוים לכס המלכות בשנת 132 לפני הספירה. הרסיסי, לאחר שעזר לעצמו בכספי הבנק המלכותי בתבס, נמלט בשנה שלאחר מכן. בשנת 91 לפני הספירה פרץ מרד נוסף. בשנים הבאות כופתה תבס, והעיר הפכה להריסות. [34]

במהלך הכיבוש הרומי (30 לפנה"ס - 349 לספירה), הקהילות הנותרות התקבצו סביב עמוד מקדש לוקסור. תבס הפך לחלק מהמחוז הרומי של Thebais, שהתפצל מאוחר יותר ל Thebais Superior, במרכז העיר, ו Thebais נחות, במרכז Ptolemais Hermiou. לגיון רומאי היה בבסיס מקדש לוקסור בזמן המערכות הרומיות בנוביה. [35] הבנייה לא נעצרה בפתאומיות, אך העיר המשיכה לרדת. במאה הראשונה לספירה, תיאר סטראבו את תבי כיוון שהודח לכפר בלבד. [24]


תבס תחת שלטון רומי

בשתי המאות הבאות המשיך תבס לשחק תפקיד בפוליטיקה היוונית, אם כי אז הפכה למדינת עיר לא מבוטלת. טבס השתתף במרד האכאי נגד הרפובליקה הרומית. היוונים, לעומת זאת, הובסו, ותבס, יחד עם שאר יוון היבשתית, איבדו את עצמאותה הפוליטית וסופחה על ידי רומא. תחת השלטון הרומי, תבס הצטמצם לעיר פרובינציאלית בעלת חשיבות מועטה. אולם בתקופות הביזנטיות והפרנקיות המאוחרות יותר הפך תבס למרכז אדמיניסטרטיבי ומסחרי משגשג, ונודע במיוחד בשזירת משי. בתקופה העות'מאנית, בין השנים 1435-1829, שוב הצטמצם תבס לכפר עני.


היום שספרטה נפלה

כשנשאל מדוע אסר על קמפיינים ספרטניים עוקבים נגד אותם אויבים, הסביר המחוקק הספרטני והרפורמטור הצבאי ליקורגוס, "כדי ש [האויב] לא, על ידי כך שהתרגל להתגונן לעיתים תכופות, יהפוך מיומן במלחמה." האמת של אמירה זו התבררה בשנת 371 לפנה"ס במישור ליד הכפר היווני לוקטרה המרכזי, שם, לאחר כמעט עשור של עימות נדנדה, ביואנים קשוחי קרב מוחצים קרסו את עמיתיהם המובחרים של ספרטה, וסיימו את ההגמוניה של יוון.

לאחר הניצחון שלה על אתונה ובנות בריתה של הליגה הדליאנית במלחמת הפלופונסייה 431–404 לפני הספירה, ספרטה שהייתה בעבר האימפריאלית והלא התערבותית הפכה לאימפריאליסטית והתערבותית כאחד. בשנת 386 לפנה"ס המלך הפרסי ארטקסרקסס השני, להוט לשמור על שכניו היוונים הלוחמניים, החזיר לעצמו את אזורי החיץ של איוניה וקפריסין, איחד את שליטתו במזרח הים האגאי והטיל שלום על מדינות העיר הלוחמות, כשהספרטנים הם שלו אוכפים. ספרטה השתמשה במעמדה כהגמון, או כמובילה עיר-מדינה, כדי להציק למדינות עיר אחרות לקבל חיל-מצב ספרטני ומושלים צבאיים, אפילו לתקוף כמה ולהטיל עליהם אוליגרכיות צרות.

תבס, בן ברית ספרטני חזק במהלך המלחמה הפלופונסאית, סבל בתנאי השלום, שקרא לפירוק הליגה הבואוטית שלה - שכללה כמעט תריסר ערים ועיירות ריבוניות. יתר על כן, הספרטנים התקינו אוליגרכיה בתבס וחילנו את האקרופוליס המבוצר של קדמיה. הממשלה הפרו-ספרטנית הכניעה אז עושי צרות פוטנציאליים, הוציאה להורג כמה והכריחה אחרים לגלות, כולל
חייל מדינאי בעל השפעה בשם פלופידס, שברח לאתונה.

בשנת 379 לפנה"ס חזר פלופידס בחשאי לתבס בראש תריסר גולים. הם נעזרו בנאמנים תאבנים שאורגנו בתוך העיר-מדינה על ידי אפמינונדאס, רצחו את האוליגרכים התאבנים ותומכיהם והבריחו את חיל המצב הספרטני. ההפיכה עוררה מלחמה נוספת בין תבס לספרטה, האחרונה פלשה לבואוטיה שלוש פעמים בין 379 לפנה"ס ל -372 לפנה"ס. במהלך הפלישות הללו, התאבנים בחרו להילחם במערכה בסגנון גרילה נגד צבאות הלטאדאמונים של ספרטה, והימנעו במידה רבה מקרבות קבועים-עם יוצא מן הכלל בולט אחד.

לאחר גירוש הספרטנים מתבס, עמיתו של פלופידס ואפימינונדאס בשם גורדידס ייסדה את הלהקה הקדושה. היחידה כללה 300 גברים הומוסקסואלים - 150 זוגות - שגורדידס שלף מכל מעמד חברתי בשל יכולתם ושרותם. בעוד כמה יוונים בני זמננו הטילו ספק בדגש על מיניות בתצורות כאלה, אחרים סברו שהקשרים הרגשיים של הגברים הופכים אותם ללוחמים נחרצים יותר. אף שמקור השם של הקבוצה אינו בטוח, פלוטארך טען שזה בגלל שהזוגות החליפו נדרים במקדש תאבני לגיבור המיתולוגי איולאוס, אחיין ולבן הומוסקסואל של הרקולס. שלא כמו הופלטים יוונים אחרים, שהיו לוחמים במשרה חלקית בלבד, חברי להקת הקודש היו חיילים מקצועיים במשרה מלאה כמו אויביהם הספרטנים. הגברים בילו חלק ניכר מזמנם באימונים - קידוחים, החזקת נשק, חידוש כישורי הסוסים שלהם, היאבקות ואפילו ריקודים.

היוצא מן הכלל שהוזכר לקמפיין הגרילה של תבס נגד ספרטה היה הקרב על טגירה, 375 לפנה"ס, בו הלהקה המקודשת הוכיחה לראשונה את יכולתה.

ההתנגשות הגיעה לאחר שפלופידס יצא עם הלהקה המקודשת ותומך בפרשים כדי לפשוט על מדינת העיר האורבנית של תאבן, בעלות ברית ספרטנית. כשהמפלגה הפשיטה התקרבה לחומותיה, נודע לפלופידס על התקרבות לחיזוק האויב. כשהם פונים הביתה, התאבנים נתקלו בכוח העליון של יותר מ -1,000 לאדאמונים. לדברי פלוטארך, חייל תאבני אחד התייאש בקול, "נפלנו לידי אויבנו!" על כך נאמר שפלופידס השיבה, "ולמה לא הֵם לְתוֹך שֶׁלָנוּ?”

פלופידס הורה על הפרשים שלו קדימה כשהלהקה הקדושה נוצרה לפלאנקס צפוף. כשנסגרו שני הצבאות, הכוונה הלהקה במיוחד למפקדי השדה הספרטנים, הרגה כמה קפטנים ופתחה נתיב בשורות האויב. לאחר מכן שחרר פלופידס את אנשיו על החלק האחורי והאגפים של לאדאמוניה, וניפץ את המערך הספרטני. התאבנים רדפו למרחק קצר, אך נזהרו מתגבורת האויב, הם נוצרו במהירות בשדה הקרב כדי לבזוז את ההרוגים ולהקים גביע ניצחון העשוי נשק ושריון שנתפסו לפני שצעדו בגאווה הביתה.

טגירה הייתה אירוע ציוני דרך, שכן בפעם הראשונה בהיסטוריה המתועדת ספג הספרטנים תבוסה בקרב מסוכן בידי כוח אויב קטן יותר. עד אז הקימו פלופידס, אפמינונדאס וחבריהם התיבנים גם ליגה בואוטית חדשה ודמוקרטית, המעניקה לכל אדם, ללא קשר למעמד הכלכלי, את הזכות לבחור ולהגיע לאסיפה הפדרלית.

הקואליציה החדשה לא הייתה נטולת בעיותיה, בכל מקרה. תבס שלט בשורותיו, ובחר ארבעה מתוך שבעת הבואוטארקים, או מנהלים פוליטיים-צבאיים. האסיפה נפגשה גם בתבס, ונתנה לתושביה השפעה בלתי מידתית על ההליכים. בנוסף, החברות בליגה לא הייתה וולונטרית בהחלט, כיוון שתבס עמד מוכן לכפות בכוח השתתפות של כל ערים בואוטיות מסרבות. כמה עצירות, כמו אורצ'ומנוס, היו בעלות ברית עם ספרטה וחילנו את חייליה.

בשנת 371 לפנה"ס שלוש הקואליציות היווניות הגדולות-הליגה הפלופונסאית של ספרטה, הליגה האתונאית השנייה והליגה הבואוטית של תבס-היו עייפות מלחמה. לאחר משא ומתן קשה, הם תיווכו לשלום משותף. אבל ההסכם התמוסס כשהגיע הזמן לחתום ולהשבע לקיים את ההסכם. אפמינונדס חתם בתחילה רק עבור תבס. אולם למחרת הוא דרש לחתום בשם כל הבואוטים. המלך הספרטני הבכיר, אגסילאוס השני, דחה את משחק הכוח, והתעקש שאפמימונדאס דיבר רק בשם תבס, לא בשם מדינות העיר הבואוטיות הריבוניות. אגסילאוס הזהיר עוד אם אפמינונדאס לא יקבל את מעמדו, החותמים יכללו גם את תבס וגם את בוטיה מההסכם. אפמי נונדות עמדו איתן. אתונה, שחששה מליגה בואוטית חזקה מצפון לה, התנערה מבריתה עם תיבס. כשאתונה בצד, המלחמה בין תבס לספרטה התחדשה.

המלך הספרטני אגסילאוס השני, עומד, מנהל משא ומתן על הסכם
עם הטרף הפרסי פרנבזוס השני במהלך מלחמת קורינתוס 395–387 לפנה"ס. ההסכם שחרר את אגסילאוס להפעיל את תבס. (Nastasic, Getty Images)

ספרטה כבר הייתה בירידה בתחילת המאה הרביעית לפני הספירה. במאה השנים שאחרי הקרב על תרמופיליי 480 לפני הספירה מספר הומויי, או עמיתים-קסטה מיליטרית מובחרת של מדינת העיר-צנחה. בעוד שספרטה התפארה בכ -10,000 עמיתים ב -480 לפני הספירה, עד 418 לפנה"ס שורותיהם התדלדלו ל -3,500 איש, וב -394 לפנה"ס ל -2,500. בשנת 371 לפנה"ס, ערב המלחמה עם תבס, נותרו רק 1,000 עמיתים. מספר גורמים מסבירים את הירידה החדה.

הסיבה העיקרית היא שמאה שנה של לוחמה גבתה את חייהם של גברים צעירים ספרטנים רבים לפני שהיתה להם הזדמנות להוליד ילדים.

ואז הגיע הנוהג של הספרטנים בצורת רצח תינוקות מגעיל במיוחד.בעוד שהיוונים לעיתים קרובות השאירו ילדות לא רצויות-בדרך כלל בנות-בחוץ כדי להצליח להיעזר באלמנטים, זקני ספרטנים קשיחים היו בוחנים תינוקות זכרים לבריאות ולכושר גופני, כשהם גורמים לכך שהם לא עומדים בתקן לצוק המדובב. אבות ("מקום הדחייה"), שממנו הושלכו אל מותם.

הניצולים התמודדו עם חיים קשים. בתוך ה אגוג, בית הספר הקשה לבנים ספרטנים בגילאי 7 עד 19, המחלקות הוזנחו ולעתים קרובות הותקפו באכזריות, חלקם מתו מחשיפה והתעללות. במהלך טקס שנתי אחד, שבו צעירים ניהלו כפפה של נערים מבוגרים החזיקים במוטות כדי לגנוב גבינות ממזבח, לפעמים נערים איטיים יותר הוכו למוות. במבחן אחר של סיבולת נאלצו נערים לעסוק בקטטות המוניות או בריקודים ממושכים תחת שמש באמצע הקיץ המתוחה, חלקם מתים ממכת חום. אלה שחיו לראות את הסיום המשיכו לאכלס צריפים משותפים והוזמן להתחתן עד גיל 30.

היה קל מדי לעמית ספרטני להיכנס למעמד הביזי של א hypomeion ("נָחוּת"). היעדר מתן משאבים לבלגן הנפוץ היה סיבה אחת, בעוד שאפילו רמז של פחדנות הכניס אותו לתווית מבישה של "רעד". ברגע שאדם ירד למעמד נחות, המערכת לא הרשתה לו אמצעי להחזיר את הסולם החברתי. לפיכך, עמיתים מוסמכים היו חסרים כאשר ספרטה יצאה למלחמה במאה ה -4.

כאשר נשברו שיחות השלום המשולשות בשנת 371 לפנה"ס, חנה פוקס, צפון-מערב בבוטיה, צבא ספרטני-פלופונסי בעלות הברית. ברגע שנודע לו שהמלחמה החלה מחדש, הצעיד קליומברוטוס את אנשיו בנתיב פלישה מסורתי מצפון להר ההליקון דרך קורונה. אבל התאבנים, ובראשם אפמינונדאס וחמישה בוטארכסים נוספים חסמו את הדרך. בנסיגה דרומה לקח קליומברוטוס את צבאו במסלול מעגלי מעל ההרים. בדרך הוא נתקל והשיג ניתוק בואוטי לפני שהסתער על נמל קראוסיס במפרץ קורינתוס ולכד תריסר ספינות מלחמה תאבניות. לאחר מכן התקדם קליומברוטוס צפונה על תבס, דחיפה פתאומית שהפתיעה את מנהיגי תיבאן, שלא היו מודעים לכוח הפלישה עד שהיה טוב בתוך בוטיה. מירוץ השעון, כוח אפמינונדס- צעד את צבא הליגה הבואוטית דרומה כדי לעמוד באיום. הצבאות היריבים נפגשו במישור ליד לאוקטרה, כפר כ -7 קילומטרים מחומות מדינת העיר.

Epaminondas התקשר פעם המדינה השטוחה והפתוחה יחסית של בוטיה "רחבת הריקודים של המלחמה". Leuctra שכב על מישור שטוח במיוחד, הגבול למרגלות הצפון והדרום ונהרות ממזרח וממערב - השדה המושלם לקרב הופליט. לאחר שבחר בקפידה את אדמתו, חנה קליומברוטוס את צבאו על גבעות הרגליים מדרום למישור. הבואוטים הגיעו מאוחר יותר באותו יום וחנו בגבעות הצפוניות.

הצבא הספרטני-פלופונזי של בעלות הברית-9,000 רגלים כבדים הופ לייט, 1,000 רגלים קלים ו -1,000 פרשים-היה במידה רבה כוח קואליציוני של "שכירי חרב וחירונים של הפוקאנים ומפרידי הפרשים מהראקלי ופליוס". כ -2,300 מההופליטים היו לאדאמונים, ו -700 מהם היו עמיתים ספרטנים. התחייבותם של יותר משני שלישים מאלף עמיתיה חשפה את הרצינות שבה לקחה קמפיין את ספרטה.

מול הספרטנים שמעבר למישור, מנתה הצבא הבואוטי כ -6,000 הופליטים (כולל 4,000 האיסורים), כמו גם 1,000 פלטסטים ו -1,500 פרשים. אולם, בניגוד לקואליציה הספרטנית המונהגת ביחידה, לבואוטיאנים היה מבנה פיקודי מחולק. מתוך שבעת קרקעי הבואו, שלושה (אפמינונדאס, מאלגיס ושנוקרטס) רצו להילחם, בעוד שלושה אחרים (דמוקליידס, דאמו פילוס וסימנג'לוס) העדיפו נסיגה לתבס להתכונן למצור. הבואוטארך השביעי, ברכילידס, הגיע מאוחר, ולאחר שכנוע רב של אפמינונדאס הצביע עם הנצים, שבסופו של דבר שכנעו את היונים לעמוד גם ולהילחם.

הצבאות היריבים נכנסו לתצורות הקרב הצפויות שלהם בבוקר ה- 6 ביולי 371 לפנה"ס. הספרטנים ובני בריתם עקבו אחר מוסכמות הלחימה היוונית. קליאומברוטוס וחבריו היו מהאגף הימני של קו ההופליט, כאשר הלאסאמונאים בראשות הספרטנים משמאלם המיידי. בעלות הברית האחרות נמתחו עוד יותר שמאלה בסדר יורד של מיומנות ואמינות. קליום ברוטוס הקים את חיל הרגלים הכבד שלו 12 עמוק מאחורי הפרשים Lacedaemonian, יחידות הפרשים האחרות ו peltasts על כל צד.

בלילה שלפני הקרב חלם על פלופידס חלום מטריד שבו רוחו של סקס דאסוס, אבי בנותיהם של לקטוריה אנסו ונרצחו על ידי ספרטנים חולפים, דרשה מהמפקד להקריב בתולה ערמונית כדי להבטיח ניצחון לבואוטיו. כשהתעורר התייעץ פלופידס עם הרואים והקברניטים שלו בנוגע לחלום. חלקם התעקשו שהאלים דרשו קניית קרבן אנושית, בעוד שאחרים גינו שיטות מיושנות וברוריות כל כך כמו מתועבות. בעיצומם של הוויכוחים פרצה פילה של צאן מהעדר הבואוטי, נכנסה למחנה ונעצרה לפניהם. פלופידס החשיב את הסוס כמנחה שהאלים דורשים, והתיבנים קידמו את החיה כדין.

תחת פיקודו של אפמינונדאס הפכו הבואוטים את התפקוד הרגיל שלהם והניחו את הטאבנים, בראשות 300 איש הלהקה הקדושה, בפא לאנקה 50 איש עמוק בצד שמאל, מול הספרטנים. אפמינונדס הציב את שאר ההופליטים הבואוטיים שלו במערך הד-ימין, והבטיח שהתיבנים יצרו קשר ראשון עם האויב. הפרשים התאבנים נותרו רעולי פנים מאחורי הפלאנקס העמוק, בעוד פסטסטים איישו את שני האגפים.

האגדה מספרת את זה לפני הקרב אפמינונדאס נתקל בנחש גדול, ולנוכח כוחותיו המורכבים, מחץ את ראשו. "אתה רואה ששאר הגוף חסר תועלת בלי הראש!" הוא צעק לאנשיו. "בדיוק בצורה הזו, אם נחצה את החלק הזה [הספרטני], הגוף הנותר של בעלות הברית יהיה חסר תועלת!"

בניסיון להימנע מעריקות קרביות, נתן אפמינונדס חופשה לכל מי שסירב להילחם. איש תפסייה השכן קיבל אותו על ההצעה. למרבה האירוניה, הנסיגה שלהם פתחה את הקרב, שכן כשהתספיאנים וחסידי המחנה השונים התרחקו, פרשים ובנות חי"ר קלות של בעלות הברית הספרטניות יירטו אותם והסיעו אותם בחזרה למחנה הבואוטי.

לאחר מכן שלח קליומברוטוס את הפרשים הלסדאמונים שלו קדימה, והקרין מהלך חי"ר לאגף את הטור המסיבי שלפניו. אך עד מהרה הדף פרש התאבני המעולה את הסוסים הספרטנים, שנסוגו לקווים שלהם, וגרמו לבלבול המוני בקרב שורות החיל. הסוסים התאבנים ניצלו את הכאוס בכך שהם לוחצים על התקפתם ודוחפים את הפרשים המוניאיים החלשים ביותר בלדאקה לגמרי מהשדה.

הפלאנקס התאבני ירד אז מהקו ובניגוד לספרטנים, שצעדו לקרב לאט ובשקט למוזיקת ​​חלילים - הגיע בריצה וצעק בפראות. גוש ההופליטים הבווטיים המוקשים, 50 מגנים עמוקים ורוחבו 80, נטרק במהרה לתוך הפלאנקס הספרטאי המופרך, שהיה בעומק של 12 גברים בלבד.

כאן הדיווחים על הלחימה שונים. אחד הטענות טוען שהלהקה הקדושה הייתה בקצה המוביל של הפלאנקס התבני והראשונה שהכתה את הספרטנים. אחר מציע שהלהקה הייתה בקצה השמאלי הקיצוני, וברגע שהקו הת'אבני יצר קשר עם האויב, הוביל פלופידס את ה -300 סביב האגף החשוף של הספרטנים.

הספרטנים הצליחו בתחילה להחזיק בקו שלהם ולשמור על גיבוש. אחר כך נפל קליומברוטוס פצוע אנושות, ואפמימונדאס קרא לתאבנים שלו רק עוד צעד אחד לניצחון. כאשר מפקד ספרטני אחד אחרי השני ירד, קווים החלו להיפתר, ועד מהרה המארח הספרטני נשבר ורץ. במהלך המאבק הקצר והחריף בעלות הברית הספרטניות והבואוטים המתנגדים הלא-תיבנים, אף שהביטו זה בזה מעבר למישור, מעולם לא באו במגע, ובסופו של דבר היו צופים בלבד לשחיטה שלאחר מכן.

מאוחר יותר באותו יום, הספרטנים שנותרו בחיים שלחו את המבשר המקובל לתיבנים, וביקשו רשות לשחזר את מותם מהשדה. התאבנים גרמו להם להמתין עד למחרת, בינתיים הרכיבו גביע ניצחון של מגני ספרטנים שנתפסו. הם גם דרשו שאינם ספרטנים לשחזר את מותם תחילה, כך שכולם יכלו לראות כמה ספרטנים שכבו מתים.

מתוך 2,300 הלדאמונים שהשתתפו בקרב, לפחות 1,000 נהרגו, מתוכם 400 מהעמיתים שאין להם מקום. לעומת זאת התאבנים איבדו רק 300 מתוך 4,000 איש. מתישהו לאחר הקרב הקימו התאבנים אנדרטה קבועה במדינת העיר שלהם-הראשונים שחגגו את ניצחון היוונים על יוונים אחרים. שוחזר בשנות השישים, הוא שורד היום.

לוקטרה לנפץ לנצח הגמוניה ספרטנית. הם לעולם לא יובילו כוחות לצפון או למרכז יוון כדי לכפות את רצונם. למעשה, במהלך תשע השנים הבאות היה זה תבס שפלש ארבע פעמים למולדת הספרטנית. במהלך פלישות אלה שחררו התאבנים חסידות מסניות משועבדות על ידי הספרטנים ועזרו להם לבנות עיר מבוצרת כדי להרחיק את הכופפים שלהם. הכחיש את המוני העובדים החקלאיים הדרושים לתמיכה במעמד הלוחמים המובחרים, בסופו של דבר כל המערכת הספרטנית התמוטטה. פעם הופחתה ספרטה האדירה למים אחוריים צבאיים מאז הפכה לאטרקציה תיירותית מודרנית.


דיודורוס על שק תבס

דיודורוס מסיציליה: היסטוריון יווני, מחבר הספר הספרייה להיסטוריה עולמית. פעילותו יכולה להיות מתוארכת בין 60 ל -30 לפני הספירה.

באוקטובר 336 נהרג מלך פיליפוס ממקדוניה בתיאטרון אגא על ידי פאוסאניאס, אחד משומרי ראשו, ובנו אלכסנדר הפך למלך. מיד רצו העיירות היווניות להיפטר מהשלטון המקדוני, אך אלכסנדר הצליח למנוע זאת בחורף. בשנת 335 ערך קמפיין בתראקיה ובאילריה.

בסוף הקיץ, דיווח שקרי על מותו של אלכסנדר גרם למרד התאבנים נגד חיל המצב המקדוני שאירע לאחר שהקרב #כראוניה (338) הוצב בקדמיה, מצודת תבס. אלכסנדר צעד בדרומה והסתער על העיר התחתית.

הסופר היווני דיודורוס מסיציליה, מתאר את מה שקרה בסעיף 17.11.1-14.1 שלו היסטוריה עולמית. התרגום הוא מאת סי ברדפורד וולס.

שק התבס

[17.11.1] כעת המלך במהלך שלושה ימים בלבד הכין את הכל לקראת התקיפה. הוא חילק את כוחותיו לשלושה חלקים והורה לאחד לתקוף את הפלידות שהוקמו לפני העיר, השני מול קו הקרב התאבני, והשלישי כמילואים לתמיכה בכל יחידה כבדה של כוחותיו ולהיכנס הקרב בתורו.

[17.11.2] מצידם, התיבנים הציבו את הפרשים בתוך המפלים, הקצו את עבדיהם המנומנים, יחד עם פליטים וחייזרים תושבים, להתמודד מול מי שנסע בחומות, והם התכוננו לעצמם להילחם מול העיר עם העיר. הכוח המקדוני [. ], שהרבה פי מספרם.

[17.11.3] ילדיהם ונשותיהם נהרו למקדשים ופצרו באלים להציל את העיר מסכנותיה.

כאשר התקרבו המקדונים וכל דיוויזיה נתקלה בכוחם התורני של החבטות, החצוצרות פוצצו בקריאה לנשק והכוחות משני הצדדים הרימו את זעקת הקרב ביחד והטילו את טיליהם לעבר האויב.

[17.11.4] אלה הוציאו עד מהרה וכולם פנו לשימוש בחרב במקומות קרובים, והתפתח מאבק אדיר.

[כלול תיאור של הקרב.]

[17.12.1] באריכות ראה אלכסנדר כי התאבנים עדיין נלחמים ללא הפרעה על חירותם, אך מקדוניו עייפים בקרב, והורה לחטיבת המילואים שלו להיכנס למאבק. מכיוון שזה פתאום פגע בתאננים העייפים, זה נשא נגדם בכבדות והרג רבים.

[17.12.2] עדיין התאבנים לא הודו בניצחון, אלא להיפך, בהשראת הרצון לנצח, בזו לכל הסכנות. היה להם האומץ לצעוק שהמקדונים הודו כעת בגלוי שהם הנחותים שלהם. בנסיבות רגילות, כאשר אויב תוקף ממסרים, נהוג שחיילים מפחדים מהעוצמה הטרייה של החיזוקים, אך התאבנים לבדם התמודדו אז עם סכנותיהם באומץ רב יותר, כאשר האויב שלח נגדם כוחות חדשים לאלה שכוחם סימן. עם עייפות.

[17.12.3] כך שהרוח התבנית התגלתה כבלתי מעורערת כאן, אך המלך שם לב לשער פוסטרי שנטש על ידי שומריו ומיהר לפרדיקאס עם ניתוק גדול של כוחות לתפוס אותו ולחדור לעיר. הערה [בתולדות שלטונו של אלכסנדר כתב תלמי כי תקיפה זו לא תוכננה, אלא נבעה מחוסר משמעת: אנשיו של פרדיקס פרצו את קו הפיקוד הרשמי. זה כנראה אינדיקציה. אחרי הכל, תלמי ופרדיקס היו אויבים בשנת 320.]

[17.12.4] הוא ביצע במהירות את הפקודה והמקדונים החליקו דרך השער לעיר, בעוד התאבנים, לאחר שהשחיתו את גל התקיפה הראשון של המקדונים, התמודדו באדיקות עם השני ועדיין היו להם תקוות גדולות לניצחון.

אולם כאשר ידעו כי חלק מהעיר נלקח, הם החלו מיד לסגת בין החומות,

[17.12.5] אך במבצע זה פרשים שלהם פרצו יחד עם חיל הרגלים לעיר ורמסו והרגו רבים מאנשיהם הם רכבו בעצמם לעיר באי סדר, ונתקלו במבוך של סמטאות צרות ותעלות, איבדו את רגלו ונפלו ונהרגו מנשקם שלהם. במקביל חיל המצב המקדוני בפתק קדמיה [חיל המצב הזה נשלח לתבס על ידי המלך פיליפ, בשנת 338.] פרץ מתוך המצודה, העסיק את התאבנים ותקף אותם בבלבולם גרם לטבח גדול ביניהם.

[17.13.1] אז בזמן שהעיר נכבשה, רבות ומגוונות היו סצינות ההרס בתוך החומות. מקומונים זועמים על יהירותה של הכרזת תאבאן, ולחצו עליהם בזעם רב מהמקובל במלחמה, וקללות צווחות הטילו את עצמן על האנשים האומללים והרגו את כל מי שפגשו מבלי לחסוך.

. בכיבוש העיר, לא נראה תאבאן מתחנן בפני המקדונים לחסוך את חייו, וגם לא נפלו בצורה נועזת ונצמדו לברכי כובשם

[17.13.3] אך גם ייסורי האומץ לא עוררו רחמים מהאויב וגם אורך היום לא הספיק לאכזריות הנקמה שלהם. כל העיר נשברה. בכל מקום נערים ונערות נגררו לשבי כשהם מייללים באכזריות את שמות אמותיהם.

בסיכום, משקי בית נתפסו עם כל חבריהם, ושעבוד העיר הושלם.

[17.13.4] מבין הגברים שנותרו, חלקם, פצועים וגוססים, התמודדו עם האויב ונהרגו בעצמם כשהשמידו את אויבם אחרים, נתמכים רק בחנית מרוסקת, הלכו לפגוש את תוקפיהם ובמאבקם העליון. החופש היה יקר יותר מהחיים.

[17.13.5] כשהטבח התקדם וכל פינה בעיר נערמה בגופות, איש לא יכול היה לרחם על מצוקות האומללים. שכן אפילו יוונים - תפסים, פלטיאנים ואורצ'ומניאנים ועוד כמה עוינים כלפי התאבנים שהצטרפו למלך במערכה - פלשו יחד איתו לעיר ועכשיו הפגינו שנאה משלהם בתוך אסונות הקורבנות האומללים.

[17.13.6] כך קרה שדברים נוראים רבים פקדו את העיר. היוונים נהרגו ללא רחמים על ידי היוונים, קרובי משפחה נשחטו על ידי קרובי משפחתם, ואפילו ניב נפוץ לא גרם לרחמים. בסופו של דבר, כשהערב התערב לבסוף, נבזזו הבתים וילדים ונשים וקשישים שנמלטו למקדשים נקרעו מהמקדש ונתקפו בזעם ללא גבול.

[17.14.1 א] למעלה מששת אלפים תאננים נספו, יותר משלושים אלף נתפסו, וכמות הרכוש שנשדדה הייתה בלתי נתפסת.

המלך נתן קבורה למתים המקדוניים, יותר מחמש מאות במספר.


המלונות הטובים ביותר ליד תיבס


תעלת קורינתוס הנפלאה - אחת התעלות היפות והארוכות בעולם, פופולרית מאוד בקרב תיירים. מעל התעלה נמצא גשר המתכת הקטן, עליו הותאם המקום לקפיצות. ביוון אין מקום טוב יותר לקפיצת בונג'י. ה & hellip


תעלת קורינתוס היא מראה גלובלי ייחודי מכל הבחינות. זוהי התעלה הצרה ביותר הניווט על פני כדור הארץ המחברת את מפרץ קורינתוס עם המפרץ הסרוני. שמה נקרא לכבוד העיר היוונית הידועה בחיבה הממוקמת בקצה המערבי. קורינתוס והליפ


בית האוצרות של אטראוס, הממוקם במיקן, נבנה לא יאוחר משנת 1250 לפני הספירה. לראשונה, בניין זה נחקר רק במחצית השנייה של המאה ה -19. בין שאר התולנים המוצגים בשטח הים התיכון, & hellip


ביוון, יש גם בית מדהים שנבנה בין כתרי העצים השופעים. הוא ממוקם באתונה. פרויקט הבית יוצא הדופן פותח על ידי מומחים של חברת Blue Forest הבריטית. המטרה העיקרית של הפרויקט הייתה בניית מבנה ייחודי ו- hellip


האקרופוליס של אתונה יכול להיקרא ציון הדרך המפורסם והמוכר ביותר של יוון ללא כל ספק. זהו המבצר הסלעי שגובהו 156 מטרים. מבנים עתיקים ייחודיים ממוקמים על ראש גבעה שטוחה. הביצורים הראשונים נבנו שם & hellip


ביוון, אחד האמפיתיאטרים המעניינים ביותר ממוקם באפידאורוס. הוא נבנה במאה הרביעית לפני הספירה ותוכנן על ידי פוליקלייטוס. התיאטרון העתיק באפידאורוס הוא לא רק אחד הוותיקים, שנשמרו עד היום, אלא הוא גם אחד הגדולים. זה היה & hellip

6. פרספוליס: האנדרטה השופעת של פרס אחמנית

הריסות האפדנה בפרספוליס, כ -331 לפנה"ס, דרך BornaMir/iStock.com

בשיאה, האימפריה הפרסית האכמנית הייתה מעצמת -על עצומה ששלטה בחלק גדול ממסופוטמיה ואסיה הקטנה. כדי להתאים לציוויליזציה כה חזקה, החל המלך הפרסי דריוס הגדול להתחיל בבניית בירה חדשה בפרספוליס בשנת 518 לפני הספירה.

בעוד הממשל האכמני העצום המשיך להיות מנוהל מערים עתיקות אחרות כגון סוסה, הפכה פרספוליס למרכז הכוח המלכותי. דריוס בנה ארמון חדש וכן אפאדנה נהדרת, אולם כניסה המשמש לאירוח נכבדים. תבליטי באס שעדיין שורדים כיום מתארים מבקרים מרחבי האימפריה המגיעים לחלוק כבוד למלך המלכים.

לאחר מותו של דריוס, מספר יורשיו הוסיפו בניינים מפוארים עוד יותר למתחם. בנו, ז'רקסס הראשון, בנה ארמון משלו, אוצר ושער כל העמים המפורסם. סביב הפרויקטים המרשימים הללו, נפרשו שדות על פני השטח הפורה שמסביב, בעוד שבזאר מכר סחורות שנאספו מכל רחבי האימפריה.

אבל פאר פרספוליס ’ לא אמור להימשך.כאשר פלש אלכסנדר הגדול לאימפריה האכמנית בשנת 331 לפני הספירה, הוא ניצח את המלך הפרסי דריוס השלישי. אלכסנדר שרף את פרספוליס עד היסוד, ונתן על פי החשד את הפקודה לפשוט את העיר כשהוא שיכור. האימפריה האכמנית מתה בלהבות שהציפו את העיר הגדולה ביותר שלה.


מצור ותקיפה

לאלכסנדר היו 30,000 רגלים ו -3,000 פרשים. אליו הצטרפו הבואוטים, תושבי ההתנחלויות סביב תבס, שתבסס הפך עבורם לאויב מושבע. תבס יכול היה להרכיב כ -7,000 הופליטים ועד אלף פרשים. בכל מקרה, כוחו של צבא אלכסנדר ’ התקרב למספר כל אוכלוסיית תושבי העיר כולל נשים, קשישים וילדים.

בניגוד לחוסר הסבלנות הרגיל שלו, אלכסנדר לא מיהר וציפה לכניעה מרצון של העיר. הוא רצה לעזוב את יוון בשלום לפני הקמפיין שלו בפרס. הוא הציע לתיאנים להפוך את שני המסיתים העיקריים, והוא לא יגע בעיר. עם זאת, תושבי תיבס, שהיו מודעים לתפארתם הקודמת, החליטו להתנגד, והיו הראשונים לתקוף את המקדונים, שהדפו אותם בקלות. מחנה אלכסנדר ’ ממוקם בצד הדרומי של העיר, ליד המבצר הנצור קאדמי. אם לשפוט לפי תיאור הקרב, תבס היה מוקף בחומה נמוכה, שעליה הונחו עבדים ושאר אזרחי העיר. המחלקות הצבאיות של תבס נמצאו מחוץ לחומות בהגנה על ביצורי שדות קלים וחדר כפול.

אלכסנדר התכונן לתקיפה במשך שלושה ימים. הסתערות על העיר החלה באופן ספונטני, ללא פקודה של אלכסנדר. חיילים מהפלנגס של פרדיקקאס פרצו לחוף הממוקם בצד הדרומי של העיר. באופן בלתי צפוי, התאבנים נסוגו. אחר כך שלח אלכסנדר את כל הצבא לתמוך בגדוד פרדיקצ'ס, שנפצע קשה ונשא משם משדה הקרב. הקרב היה ארוך, עם מעט תנועה לשני הכיוונים. לפלנקס המקדוני היו כוח וניסיון. אלכסנדר הציג חיזוקים חדשים, והחליף חיילים עייפים. התאבנים מיהרו להגן על החומות, אך בריסוק ומהומה לא הספיקו לסגור את השער, והמקדונים שרדפו אחריהם חדרו לתבס. פרשים תאבנים ריסקו רבים מחיל הרגלים המקדוני. כיוון שהמחלקות התבניות נמצאו מחוץ לעיר, ועל הקירות נותרו אנשים חסרי הגנה, המקדונים עברו בקלות מעל החומות. מקאדמי פרץ חיל מצב מקדוני לרחובות תבס, והתנגדות התושבים נשברה. חלקם המשיכו להיאבק נואשות, אך תיאבנים רבים נמלטו מהעיר.


קמפיין תבס, 377 לפני הספירה - היסטוריה

לבי ממהר הלוך וחזור, חושב מה יגידו אנשים -
אלה שיראו את האנדרטאות, יצרתי. אחרי השנים שחלפו הם ידברו על מה שעשיתי.
אל תגיד שזה התפארות שלי, תגיד:
& quot זה שלה (הוד מלכותו החשפש), כמה היא ראויה לאביה (אלוהים אמון)! & quot

תרגום ממצרי קדום, חצוב על האובליסק של האטשפסוט במקדש קרנק.

מקדש האטשפסוט, הממוקם בדיר אל בחרי, הוא אנדרטה אדריכלית למיומנות ותרבות טכנולוגית של מצרים העתיקה. המלכה, שאת המבנה הגדול ביותר הזה נושאת שמה, הייתה דמות המפתח בהיסטוריה של מצרים העתיקה, בהיותה אשה-פרעה, ששלטה במדינה בשנים 1478 עד 1457 לפני הספירה. עד כיבוש המדינה על ידי אלכסנדר הגדול, ההיסטוריה מכירה רק 4 מלכות מצריות כשליטות הריבונות של מצרים העתיקה: מריטניט, נייטיקרט בסוף הממלכה הישנה, ​​נפרוסבק בסוף הממלכה התיכונה וטאוסרט בסוף שושלת XIX.

האטספסוט (שפירושה "גברת נעלה") היה הפרעה החמישי של שושלת ה -16 ולפי המצרים, היה אחד הפרעונים המצליחים ביותר שהיו שלטו זמן רב יותר מכל אישה-שליטה אחרת במצרים העתיקה. לדברי הארכיאולוג וההיסטוריון האמריקאי ג'יימס הנרי ברסטד, היא נודעה בשם "האישה הגדולה הראשונה בהיסטוריה שעליה אנו מודיעים."

על פי הכומר וההיסטוריון המצרי מאנתו, שלטונו של חששפות נמשך 21 שנים ו -9 חודשים. לאחר מותה עלה תותמוס השלישי על כס המלוכה והמשיך לכבוש את האדמות והרחיב את השפעתה וכוחה של מצרים. במשך 40 שנות שלטונו המשיך במסע המחיקה של שמו של חצבסוט מכל הדרוניקות ההיסטוריות ומרשימת המלך. הסיבה לקמפיין זה אינה ברורה. אולי זה יכול להיות מקודם על ידי קנאתו של פרעה החדש, בגלל הפופולריות של שם אמו החורגת, או בגלל העובדה שהוא האמין שיש לה & quotstolen & quot את מעמדו המשפטי כפרעה. (לאחר מות בעלה של הטשפסוט, תותמוס השני בשנת 1490 לפני הספירה, הוכרז תותמוס השלישי בן שתים עשרה כפרעה היחיד והתשפסוט כעוצרו. אולם לאחר שנה וחצי הורחק פרעה צעיר מ כס המלכות על ידי הכהונה התאבנית של אמון, והטספסוט עלו על כס המלוכה).

האטשפסוט מתה בשנת 1458 לפני הספירה, בשנת 22 למלכותה. ניתוח המומיה שלה, שנעשה בשנת 2007, הראה שהיא מתה כבן 50 בערך ממחלה (גידול בעצמות וסרטן הכבד, מועצם כתוצאה מסוכרת). בנוסף, היא סבלה מדלקת פרקים ובעיות שיניים.

מקדש בית המתים של המלכה האטשפסוט נבנה למרגלות הסלעים המכונים דיר אל -בחרי מצפון ממקדש מנטוהוטפ השני - פרעה משושלת ה -11, מייסד הממלכה התיכונה. בנייתו של מקדש בית המוות של חששפות החלה במהלך חייה ונמשכה 15 שנים (בין השנים השביעיות ל -22 למלכותה). המתחם האדריכלי הזה עלה על כל מה שנבנה במצרים עד אז. המקום שנבחר על ידי האטשפסוט לבניית בית המקדש שלה היה תוצאה של חישובים גיאודזיקיים מדויקים: בנייתו בעמק התבני הקדוש של אלת המערב, מקדש האטשפסוט ממוקם על ציר ישר עם מקדש קרנק אמון, ממוקם על הגדה המזרחית של הנילוס. יתר על כן, מקדש האטשפסוט בנוי רק כמה מאות מטרים היישר מקבר שלה, אותו ציוותה לבנות עבורה בעמק המלכים בצד השני של ההר. המבנה מכוון בטווח של 116 ½ מעלות באזימוט לזריחת החמה.

בניית המקדש בוצעה בהנהגתו של סן-אן-מוט או סנמוט (1490-1460 לפני הספירה), אותם רואים מדענים ואגיפטולוגים כאדריכל המצטיין ביותר של מצרים מאז ימיו של אימהוטפ, בונה הצעד הראשון. פירמידה בסקארה. סנמוט עמד בראש כל עבודות הבנייה המלכותיות והיה קנצלר המלכה האטשפסוט. הוא הצליח להתאים את המקדש לנוף הסלעי של תבס המערבי, ולבנות אותו בצורה של שלוש טרסות, עם שביל רמפה, המוביל אל המקדש הראשי שבחלקו העליון. תכנית הטרסות הללו, המתנשאות זו על זו, המתוארת על ידי הארכיאולוג השוויצרי אדוארד נוויל, מוצגת להלן.

כל שלוש הטרסות מגיעות לגמרי לשיא של 29.5 מטר. לכל אחת מהן יש עמודים כפולים עם עמודים מלבניים, למעט הפינה הצפון-מערבית של המרפסת המרכזית, הכוללת עמודים פרוטו-דוריים, המציינת את הכניסה לקפלה.


כל שלוש הטרסות מחוברות באמצעות הרמפות הארוכות, שפעם היו מוקפות בגנים עם צמחים אקזוטיים. הארכיטקטורה הכללית של מקדש האטשפסות מתאימה לסגנון התאבני הקלאסי, המכיל עמודים, חצרות, אולמות היפוסטייל, מזבח שמש, קפלה ומקדש.

תוכניות מפורטות של כל מרפסת, המתוארת על ידי נוויל, מוצגות להלן.

לחצו על התמונה להרשמה.

במהלך תקופת שלטונה יצרה ושפשוט מספר רב של מונומנטים אדריכליים, יותר מכל מלכות מצריות אחרות לאורך כל ההיסטוריה המצרית העתיקה. יש אנשים שקוראים לה - השומרת העתיקה. מבנים עתיקים רבים, כולל הבניינים שנהרסו במהלך פלישת היקסוס מאות רבות לפני שלטונו, שוחזרו על ידי האטשפסוט. חלק מהמבנים הללו נבנו מחדש על ידה, כולל מקדש קרנאק ומקדש האטור.

המחקרים הראשונים של האזור בוצעו על ידי המשלחת הצרפתית של נפוליאון, ופורסמו בדו"ח שלו משנת 1809. להלן ציור של ההשקפה הכללית של מקדש האטשפסוט וסביבותיו, שנעשה במהלך מסעו לתבס:


לחצו על התמונה להרשמה.

המחקרים הארכיאולוגיים הראשונים בדיר אל בחרי החלו באמצע המאה ה- XIX, בבימויו של האגפטולוג הצרפתי אוגוסט מריאטה, שיצר את התכנית המפורטת הראשונה של המתחם כולו.


תכנית מקדש האטשפסוט מאת אוגוסט מריאט. (לחצו על התמונה להעלאה)

החפירה הראשונה בקנה מידה גדול של מתחם המקדש, שנערכה על ידי קרן החקר המצרית, בראשות הארכיאולוג השוויצרי אדוארד נוויל בהשתתפות הווארד קרטר, החלה בשנות ה -90 של המאה ה -19.

"התיישבתי באריכות בתקופת שלטונו של הטשפסו, שמקדשו של דיר אל בחרי היה בבת אחת יצירתה שלה והאנדרטה האצילית ביותר שלה."

אדוארד נוויל,
אוגוסט 1894.

להלן תצלום של הנוף הכללי של האתר הארכיאולוגי בדיר אל -בהרי, שצולם על ידי האוורד קרטר בימי החפירה הראשונים בשנת 1893. משמאל - הלא מזוהה במקדש הזמן ההוא של מנטוהוטפ השני.


דיר אל בחרי, מבט ממזרח התיכון, 1893

להלן תצלום המציג את הווארד קרטר מתבונן בקבוצת עובדים, מזיז את החומר, פינוי מאזור חפירת המקדש.


דיר אל בחרי, חפירות בעיצומן, 1893


דיר אל בחרי, חפירות בעיצומן, 1893

אדוארד נוויל (מימין) צופה בחפירות של הארכיטרה של העמודה הצפונית של המרפסת האמצעית.


דיר אל בחרי, קולונאדה הצפונית בהסרת פיסת ארכיטראב

טונות של חול וחצץ, שהצטברו כאן במהלך אלפי השנים, כיסו לחלוטין את העמודה של המרפסת האמצעית, שהכילה כמה מהתבליטים והכתובות החשובים ביותר של מקדש הטשפסוט, ושופכת אור על פעילותה ההיסטורית של האישה. -פַּרעֹה. בצד הדרומי של הרמפה המרכזית (משמאל) ניתן לראות את תבליטי הבסיס המתארים את משלחת מלכת מצרים לפונט. מעבר לזה - יש מקדש של האלה האתור. מצפון (מימין), הרצף העליון מתאר את הכתרתו של האטספסוט כמלך, שהוכתר על ידי אביה תותמוס הראשון, והרצף התחתון מתעד את נישואיהם של אחמוס ואמון, ואת הולדתו האצ'ית של חששפסוט. עוד צפונה נמצא המקדש המעוצב להפליא של אנוביס.


דיר אל בחרי, חפירת הרציף האמצעי, דצמבר 1894


דיר אל בחרי, הרציף העליון, בית המשפט המרכזי מתוך פילון והמגדל הקופטי.

הארכיאולוגיה היא של מקדש האטשפסוט בדיר אל בחרי לאחר חפירות נביל וקרטר.

תצלום של דיר אל בחארי שצולם בשנת 1892,
לפני החפירות. Naville 1894: חזית
תצלום של מקדש השושלת ה -11 בדיר אל-בהארי,
צולם בינואר 1905. Naville 1907: לוח III איור. 1.
תצלום של העמודה הצפונית התחתונה. Naville 1907: לוח III איור. 2. תצלום של חומת פונט בדיר אל-בהארי, המראה את החלק הדרומי של העמודה האמצעית. נביל 1894: לוח IV.
מבט כללי על האתר, צולם במרץ 1906.
Naville 1907: לוח IV.
התמונה צולמה מהקפלה של השושלת ה -18 בדיר אל-בהארי,
האתר של מקדש האטור. Naville 1907: צלחת V.
ציור המראה נקודת מבט על מקדש השושלת השישית ששוחזר בדיר אל-בהארי. Naville 1910: לוח XXIII. תצלום שצולם מהצפון ומראה את הנוף הכללי
משני המקדשים בדיר אל-בהארי. Naville 1913: צלחת XXXVI.

האכסדרה הראשית של המרפסת הראשונה שוחזרה לחלוטין בשנת 1906.


בשנת 1911 התחיל האגרטולוג האמריקאי הרברט ווינלוק (המוזיאון המטרופוליטן לאמנות) בחפירות ועבודות שיקום בדיר אל בחרי, שנמשכו 25 שנה. אלפי שברים שבורים של תבליטות ופסלים נמצאו במהלך החפירות בהיקפים גדולים אלה. יש להניח - זה היה תוצאה של חורבן בית המקדש או בתקופת עמארנה או בתקופת שלטונו של יורשו של הטשפסוט תותמוס השלישי. פסלי חצבסוט, שהיו פעם בשטח בית המקדש והספינקסים שהסגרו את השדרה המובילה אל מקדש אמון, שוחזרו בקפידה משברי הגרניט ואבן החול על ידי המשימה הארכיאולוגית של הרברט ווינלוק.


בין השנים 1923 - 1931 נמצאו עשרות אלפי שברים של האלמנטים האדריכליים של המקדש ומוינו בקפידה על ידי הארכיאולוגים. חלקים מסוימים היו ענקיים, משקלם יותר מטון, אחרים - קטנים יותר מאגרוף אנושי. הפסלים המשוחזרים, שהיו החלק האדריכלי של המקדש, הוצמדו שוב לחזיתו, כפי שהיה לפני אלפי שנים. כמה ספינקסים ופסלים בודדים, שנמצאו בתחומי בית המקדש, לאחר שהשיקום חולק בין שירות העתיקות המצריות לבין המוזיאון המטרופוליטן.

משלחת פרויקט ISIDA, שנכנס לאתר בשנת 2017, מציגה בפני קוראינו חומר צילום של מתחם המקדש התאבני, שנבנה על ידי האדריכל המצרי המצטיין סנמוט עבור המלכה המצרית הגדולה חששפות.


(לחץ על התמונה כדי לקבל תמונה ברזולוציה גבוהה).


(לחץ על התמונה כדי לקבל תמונה ברזולוציה גבוהה).

מבט כללי על המקדש וסביבותיו.
















ארכיטקטורה פנימית של המקדש.




































שברי תבליטים, פסלים ורישומי צבע.
































































שנים, מאות ואלפי שנים יחלפו. אבל המונומנטים הגדולים ביותר, שהותירו אבותינו, למרות הכל, תמיד ימשכו את העניין ותשומת הלב של צאצאיהם.

. סן-אן-מוט, האדריכל ויוצר מתחם המקדש, קבור בסמוך ליצירתו, בקבר מספר 353.


לחצו על התמונה לקריאת הטקסט.

תקרת קברו מתארת ​​את הראשון בתולדות מצרים בלוח השנה האסטרונומי. אבל זה בהחלט סיפור אחר.

נוויל, אדוארד 1894.
מקדש דיר אל בחרי: תוכניתו, מייסדיו וחוקריו הראשונים
. ספר זיכרונות מבוא. זכרונות הקרן לחקר מצרים 12. לונדון: קרן חקר מצרים

נוויל, אדוארד 1907.
מקדש השושלת ה- X בדיר אל-בהארי. חלק א '. זכרונות קרן חקר מצרים 28. לונדון: קרן חקר מצרים.

נוויל, אדוארד 1910.
מקדש השושלת ה- X בדיר אל-בהארי. חלק שני
. זכרונות קרן חקר מצרים 30. לונדון: קרן חקר מצרים

נוויל, אדוארד והר הר 1913. מקדש השושלת ה- X בדיר אל-בהארי. חלק ג '. זכרונות הקרן לחקר מצרים 32. לונדון: קרן חקר מצרים.