פודקאסטים בהיסטוריה

האם ארה"ב שילמה לצ'רוקי על אדמותיהם בג'ורג'יה?

האם ארה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

על פי הסכם האקוטה החדש שאושר על ידי הסנאט האמריקאי בשנת 1836, ממשלת ארה"ב הייתה אמורה לשלם לאומה הצ'רוקי 5 מיליון דולר עבור אדמותיהן בגרוזיה ובסביבתה. בתמורה, הצ'רוקי היה עוזב את האזור הזה ומתיישב על פני מיסיסיפי.

האם הממשלה שילמה את 5 מיליון הדולר?

אני יודע שהייתה חלוקה בין הצ'רוקי האם לקבל את ההסכם או לא, ורובם בחרו להישאר על אדמתם, ואז להסיר אותם בכוח (שזה סיפור עצוב אחר). אבל הסרת הצ'רוקי נעשתה בחסות האמנה לאקוטה החדשה, אז האם התשלום שנדרש על ידי ההסכם בוצע פעם?


כן, זה שילם במידה מסוימת. התפיסה הייתה שהיא שולמה לאט עקב עצלנות בירוקרטית (אולי בכוונה) והופנתה במקרים מסוימים על ידי סוכני ממשלה ומנהיגי השבטים. שוברי תשלום הונפקו ונשמרו פנקסים של התשלומים הללו אולם רישומים אלה לרוב אינם שלמים וכנראה שאינם מדויקים.

תוכל למצוא מידע נוסף בקישורים אלה ...


נקודה מעניינת אחת ששמעתי היא שכאשר מדינות הדרום התפרשו מארה"ב והקימו את מדינות הקונפדרציה של אמריקה, עמדה צ'רוקי (ומדינות הודיות אחרות) בפני השאלה לאיזה צד יתייצבו . הסנטימנט שלהם היה עם המדינות בדרום, כיוון שמכאן הן הגיעו, בעצם המקום שבו הן נמצאו אז (בשטח אוקלהומה), ושם היו לרבות קשרים משפחתיים. נקודת דבק מסוימת בבחירתם הייתה שממשלת ארה"ב עדיין חייבת להם סכום כסף נכבד מהסכם האקוטה החדשה, ויכולים לסכן את קבלת התשלום על ידי התייצבות עם רשות ה- CSA. בסופו של דבר, הם אכן בחרו להתיישר עם ה- C.S.A., ואף סיפקו כוחות. למעשה, הגנרל האחרון של הקונפדרציה שנכנע לחייליו היה לא אחר מאשר סטנד ווטי, אחד החותמים על חוזה האקוטה החדשה.

תמיד היה לי עניין לבדוק את העניין הכולל הזה יותר ... וזה מה שהוביל אותי לחיפוש מקוון היום והוביל אותי לדף זה. :-)


מסלול דמעות של החלטת בית המשפט העליון

בתחילת שנות ה -30 של המאה ה -19 נאלצה בית המשפט העליון של ארצות הברית לקבל שתי החלטות חשובות, ויחד עם פעולותיו של הנשיא ג'קסון, גורלו של אומת הצ'רוקי הוכרע. Cherokee nation v. Georgia היה מקרה בו ג'ורג'יה העבירה חוק בנושא לקיחת אדמות האינדיאנים וורצ'סטר נגד ג'ורג'יה היה מקרה בו בית המשפט העליון החליט שמדינת ג'ורג'יה אינה יכולה לדרוש רישיון לאנשים לחיות באדמות צ'ירוקי. אנדרו ג'קסון החליט להתעלם מהחלטת בית המשפט העליון בוורסטר נגד ג'ורג'יה שהובילה לשביל דמעות.

בית המשפט העליון לא קיבל את ההחלטה הנכונה כיוון שהחליטו שהם לא רוצים להיות מעורבים בסוגיה שבין ג'ורג'יה לאומה הצ'רוקי. הסיבה שהאמנתי שבית המשפט העליון לא קיבל את הפסיקה הנכונה היא שבית המשפט העליון שינה מאוחר יותר את דעתם. בית המשפט העליון החליט לאפשר לאומה הצ'רוקי ולמדינת ג'ורג'יה לפתור את סכסוך הקרקעות ביניהם זה חשוב כי זה מצביע על עמדה אובייקטיבית והוגנת של בית המשפט העליון של ארצות הברית, למרות שבית המשפט העליון כנראה העדיף את האינדיאנים. בוורסטר נגד ג'ורג'יה בית המשפט העליון מחליט שמדינת ג'ורג'יה לא תוכל לקבוע חוקים בנוגע לאומה הצ'רוקי שהיא שונה ממה שהחליטו בתיקי צ'רוקי אומה נגד ג'ורג'יה. בית המשפט העליון קבע כי רק ממשלת ארצות הברית יכולה לנהל משא ומתן עם אומת הצ'רוקי. בית המשפט העליון קיבל את ההחלטה הנכונה בוורסטר נגד ג'ורג'יה מכיוון שבית המשפט העליון הכיר בכך שהאינדיאנים הם עם מדוכא.

בגלל עמדתו של בית המשפט העליון, הנשיא אנדרו ג'קסון החליט להתעלם מהחלטה, ובמקום זאת החליט ללכת בהנחה שהציבור יקבל את החלטתו על סמך המוניטין שלו כגיבור מלחמה. במארבורי נגד מדיסון בית המשפט העליון קבע את הרעיון של ביקורת שיפוטית כלומר בית המשפט העליון מחליט אם חוק חוקי או בלתי חוקי. ההחלטה של ​​ג'קסון וחשובה יותר היא לא אתית כיצד יכול נשיא לצפות מאזרחים לציית לחוקי ארצות הברית כאשר הוא עצמו אינו עושה זאת? מה שאנדרו ג'קסון עשה בהתעלמות מהפסיקה הוא שהוא הפר את מערכת הבדיקות והאיזונים.

אין ערובה שאם הנשיא ג'קסון היה אוכף את ההחלטה כי שובל הדמעות לא היה קורה. התוצאה ההיסטורית המתוקנת הכרוכה באנדרו ג'קסון באכיפת החוק הייתה מביאה לכך שגם סמואל אוסטין וורסטר לא ייכלא וגם הילידים האמריקאים לא יצטרכו לזוז מאדמתם. כמו כן, אוסטין וורצ'סטר לא יצטרך לקבל רישיון לחיות בארץ ההודית במציאות החלופית הזו. אם היו מיסיונרים נוצרים עם אומת הצ'רוקי, ייתכן שמדינת ג'ורג'יה פגעה בזכויות המיסיונרים. עם זאת, חילוקי הדעות של אנדרו ג'קסון עם בית המשפט העליון הביאו בסופו של דבר לממשלת ג'ורג'יה להרחיק את האינדיאנים מארצם. זה הוביל לשביל הדמעות.

לדעתי בית המשפט העליון היה צריך להכריע נגד מדינת ג'ורג'יה בפרשת צ'רוקי אומה נגד ג'ורג'יה, בסופו של דבר זו הייתה ההחלטה שקיבל בית המשפט בוורסטר נגד ג'ורג'יה. ההחלטה הייתה גורמת לחוק ג'ורג'יה להסיר את אומת צ'רוקי ללא חוקת. עם זאת, סביר להניח שאנדרו ג'קסון עדיין לא היה אוכף את ההחלטה הזו לאפשר למדינת ג'ורג'יה להסיר את אומת צ'רוקי. מכיוון שאנדרו ג'קסון היה נשיא, סביר להניח שעקב הדמעות עדיין היה קורה. כדי להימנע ממסלול הדמעות או שאנדרו ג'קסון נאלץ לאכוף את פסיקת בית המשפט העליון או שמישהו אחר צריך להיות נשיא. אפשרות נוספת היא שהציבור יכול היה לראות עד כמה מסוכן לנשיא להתעלם מבית המשפט העליון והם מחו לנסות לאכוף את אנדרו ג'קסון לציית להחלטת בית המשפט העליון.


הבעיה וההגדרות האינדיאניות

אמריקאים לבנים, במיוחד אלה שגרו בגבול המערבי, חששו לעתים קרובות והתרעמו על האינדיאנים שהם נתקלו בהם: בעיניהם נראה כי הודים אמריקאים הם אנשים לא מוכרים וחייזרים שכבשו אדמות שהמתנחלים הלבנים רוצים (והאמינו שמגיע להם). כמה פקידים בשנים הראשונות של הרפובליקה האמריקאית, כמו הנשיא ג'ורג 'וושינגטון, האמינו שהדרך הטובה ביותר לפתור את הבעיה האינדיאנית הזו היא פשוט לתרבות את האינדיאנים. מטרתו של מסע הציביליזציה הזה הייתה לגרום לילידים האינדיאנים להדגיש ככל האפשר לאמריקאים לבנים על ידי עידודם להתנצר, ללמוד לדבר ולקרוא אנגלית ולאמץ שיטות כלכליות בסגנון אירופאי כגון הבעלות הפרטית על קרקעות ורכוש אחר (כולל , במקרים מסוימים בדרום, עבדים אפריקאים). בדרום מזרח ארצות הברית, רבים מאנשי צ'וקטאו, צ'יקאסאו, סמינול, קריק וצ'רוקי אימצו את המנהגים הללו והפכו לידי ביטוי בשם "שבטים מתורבתים".

האם ידעת? ההסרה ההודית התרחשה גם במדינות הצפון. באילינוי ובוויסקונסין, למשל, מלחמת הנץ השחורה העקובה מדם בשנת 1832 פתחה בפני ההתיישבות הלבנה מיליוני דונמים של אדמות שהיו שייכות לסוק, פוקס ואומות ילידות אחרות.

אבל אדמתם, הממוקמת בחלקים מג'ורג'יה, אלבמה, צפון קרוליינה, פלורידה וטנסי, הייתה בעלת ערך, והיא גדלה להיות נחשקת יותר כאשר מתנחלים לבנים הציפו את האזור. רבים מהלבנים האלה השתוקקו להרוויח את הונם על ידי גידול כותנה, ולא היה אכפת להם עד כמה שכניהם ילידיהם היו: הם רצו את האדמה הזאת והם יעשו כמעט הכל כדי להשיג אותה. הם גנבו בעלי חיים שנשרפו ובזזו בתים ועיירות שביצעו רצח המוני והתכופפו על אדמה שלא שייכת להם.

ממשלות המדינה הצטרפו למאמץ זה להבריח את האינדיאנים מהדרום. כמה מדינות אימצו חוקים המגבילים את הריבונות והזכויות של האינדיאנים ופוגעים בשטחן. ב- Worcester v. Georgia (1832), בית המשפט העליון של ארה"ב התנגד לשיטות אלה ואישר כי מדינות ילידות הן מדינות ריבוניות ובכך אין לחוקי ג'ורג'יה [ומדינות אחרות] שום כוח.#X201D למרות זאת, ההתעללות נמשכה. כפי שציין הנשיא אנדרו ג'קסון בשנת 1832, אם אף אחד לא התכוון לאכוף את פסקי הדין של בית המשפט העליון (מה שהוא בהחלט לא עשה), אז ההחלטות היו עדיין נולדות.#מדינות דרום נקבעו. לקחת בעלות על אדמות הודיות והיה מתאמץ להבטיח את השטח הזה.


אמנות הודו וחוק ההסרה משנת 1830

ממשלת ארה"ב השתמשה בהסכמים כאמצעי אחד לעקור את האינדיאנים מארצות השבט שלהם, מנגנון שהתחזק עם חוק ההסרה משנת 1830. במקרים שבהם זה נכשל, הממשלה הפרה לפעמים הן את ההסכמים והן את פסקי הדין של בית המשפט העליון כדי להקל על התפשטות אירופה. האמריקאים מערבה ברחבי היבשת.

עם תחילת המאה ה -19, אמריקאים רעבי-קרקע זלגו אל המדינות האחוריות של דרום החוף והחלו לנוע לעבר ולתוך מה שיהפוך מאוחר יותר למדינות אלבמה ומיסיסיפי. מכיוון שנראה כי השבטים ההודים המתגוררים שם הם המכשול העיקרי להתרחבות מערבה, מתנחלים לבנים פנו לממשלה הפדרלית להסירם. למרות שהנשיאים תומאס ג'פרסון וג'יימס מונרו טענו כי השבטים ההודים בדרום מזרח צריכים להחליף את אדמתם באדמות ממערב לנהר המיסיסיפי, הם לא נקטו צעדים כדי לגרום לזה לקרות. ואכן, העברת הקרקע הגדולה הראשונה התרחשה רק כתוצאה ממלחמה.

בשנת 1814, האלוף אנדרו ג'קסון הוביל משלחת נגד האינדיאנים של נחל שיא בקרב עפיסת הנעליים של סוסים (כיום אלבמה ליד גבול ג'ורג'יה), שם הכריע כוחו של ג'קסון את הנחלים והרס את כוחם הצבאי. לאחר מכן כפה על האינדיאנים הסכם לפיו הם נכנעו לארצות הברית על יותר מעשרים מיליון דונם של אדמתם המסורתית-כחצי מאלבמה של ימינו וחמישית מגאורגיה. במהלך העשור הקרוב, ג'קסון הוביל את קמפיין ההסרה ההודי, וסייע למשא ומתן על תשעה מתוך אחת עשרה ההסכמים העיקריים להסרת הודים.

תחת לחץ מסוג זה, השבטים האינדיאנים - ובמיוחד הנחל, צ'ירוקי, צ'יקאסאו וצ'וקטאוו - הבינו שהם לא יכולים לנצח את האמריקאים במלחמה. התיאבון של המתנחלים לאדמה לא יירגע, ולכן האינדיאנים אימצו אסטרטגיה של פיוס. הם קיוו שאם יוותרו על חלק ניכר מאדמתם הם יוכלו לשמור על חלק ממנה לפחות. שבט הסמינולה בפלורידה התנגד, במלחמת הסמינולה השנייה (1835–1842) ובמלחמת הסמינול השלישית (1855–1858), אולם לא הפייס או ההתנגדות פעלו.

מבחינה משפטית, חוקת ארצות הברית סמכה את הקונגרס "להסדיר את המסחר עם מדינות זרות, ובין מספר המדינות ועם השבטים ההודים". בהסכמים מוקדמים שנערכו משא ומתן בין הממשלה הפדרלית לבין השבטים ההודים, האחרונים בדרך כלל הכירו בעצמם "להיות תחת הגנת ארצות הברית של אמריקה, ושאין שום ריבוני אחר". כאשר הפך אנדרו ג'קסון לנשיא (1829–1837), הוא החליט לבנות גישה שיטתית להסרת הודו על בסיס תקדימים משפטיים אלה.

כדי להשיג את מטרתו, ג'קסון עודד את הקונגרס לאמץ את חוק ההסרה משנת 1830. החוק קבע תהליך לפיו הנשיא יכול להעניק אדמות ממערב לנהר המיסיסיפי לשבטים הודים שהסכימו לוותר על ארצות מולדתם. כתמריץ, החוק איפשר להודים סיוע כלכלי וחומרי לנסוע למקומותיהם החדשים ולהתחיל חיים חדשים והבטיח כי ההודים יחיו ברכושם החדש תחת הגנת ממשלת ארצות הברית לנצח. כשהחוק תקף, ג'קסון וחסידיו היו חופשיים לשכנע, לשחד ולאיים על שבטים לחתום על הסכמי הסרה ולצאת מדרום -מזרח.

באופן כללי, ממשלת ג'קסון הצליחה. עד תום נשיאותו, הוא חתם על חוק כמעט שבעים הסכמי הסרה, שהתוצאה הייתה העברת כמעט 50,000 הודים מזרחיים לטריטוריה ההודית - מוגדר כאזור השייך לארצות הברית ממערב לנהר המיסיסיפי אך לא כולל את המדינות. של מיזורי ואיווה, כמו גם את שטח ארקנסו - ולפתוח מיליוני דונמים של אדמות עשירות ממזרח למיסיסיפי למתנחלים לבנים. למרות שטחו של השטח ההודי, הממשלה התכוונה כי יעדם של האינדיאנים יהיה אזור מוגבל יותר - מה שהפך מאוחר יותר למזרח אוקלהומה.

עם זאת, האומה הצ'רוקי התנגדה לערער על חוקי ג'ורג'יה שהגבילו את חירותם על אדמות שבטיות. בפסק דינו משנת 1831 על צ'ירוקי נציה נגד מדינת ג'ורג'יה, הצהיר השופט העליון ג'ון מרשל כי "השטח ההודי מתקבל להרכיב חלק מארצות הברית", ואישר כי השבטים הם "מדינות תלויות ביתיות" ו"הן היחס לארצות הברית דומה ליחס של מחלקה לאפוטרופוס שלו ". עם זאת, בשנה שלאחר מכן בית המשפט העליון התהפך וקבע כי השבטים ההודים אכן ריבוניים וחסינים מחוקי ג'ורג'יה. הנשיא ג'קסון סירב בכל זאת להיענות להחלטת בית המשפט. הוא השיג את חתימתו של מפקד צ'ירוקי שמסכים לעבור דירה בהסכם האקוטה החדש, שהקונגרס אישר כנגד מחאותיהם של דניאל וובסטר והנרי קליי בשנת 1835. מפלגת החתימה של צ'ירוקי ייצגה רק סיעה של הצ'רוקי, והרוב הלך בעקבות המנהל הצ'יף ג'ון רוס בניסיון נואש להחזיק באדמתם. ניסיון זה התערער בשנת 1838, כאשר, תחת אקדחי הכוחות הפדרליים ומיליציה של מדינת ג'ורג'יה, נאלצו שבט צ'רוקי אל המישורים היבשים שמעבר למיסיסיפי. הראיות הטובות ביותר מצביעות על כך שבין שלושה לארבעה אלף מתוך חמש עשרה עד שש עשרה אלף הצ'רוקי מתו בדרך מהתנאים האכזריים של "שובל הדמעות".

למעט מספר מצומצם של סמינולים שעדיין התנגדו להסרה בפלורידה, בשנות ה -40 של המאה ה -19, מהאוקיינוס ​​האטלנטי ועד למיסיסיפי, לא התגוררו שבטים הודים בדרום אמריקה. באמצעות שילוב של אמנות בכפייה והפרת אמנות וקביעה שיפוטית, הצליחה ממשלת ארצות הברית לפתוח את הדרך להתרחבות מערבה ולשילוב שטחים חדשים כחלק מארצות הברית.


ארץ צ'רוקי נ 'מדינת ג'ורג'יה.

אומת צ'ירוקי
v.
מדינת ג'ורג'יה.

עמוד 2 תיק זה הגיע בפני בית המשפט בבקשה מטעם אומת האינדיאנים הצ'רוקי בבקשה להורות על זימון ולצווי מניעה, לרסן את מדינת ג'ורג'יה, המושל, היועץ המשפטי לממשלה, שופטים, שופטי שלום, שריפים. , סגני השריפים, השוטרים ואחרים, הקצינים, הסוכנים והמשרתים של אותה מדינה, מביצוע ואכיפת חוקי ג'ורג'יה או כל אחד מהחוקים הללו, או משרתת תהליכים, או עושה כל דבר לקראת הביצוע או האכיפה של אותם חוקים, בתוך שטח צ'ירוקי, כפי שנקבע בהסכם בין ארצות הברית לאומה הצ'רוקי.

הבקשה הוגשה, לאחר שהודעה והעתק של הצעת החוק שהוגשה בערכאה ובסמכותה של אומת צ'ירוקי, הוגש על ידי המושל והתובע הכללי של מדינת ג'ורג'יה ב -27 בדצמבר 1830, וב -1 של ינואר 1831. בהודעה צוין כי הבקשה תוגש בבית משפט זה ביום שבת, ה -5 במרץ 1831. על הצעת החוק נחתם ג'ון רוס, ראש האומה הצ'רוקי ותצהיר, בצורה הרגילה, מהעובדות המופיעות בהצעת החוק צורף אשר הושבע בפני שופט שלום של מחוז ריצ'מונד, מדינת ג'ורג'יה.

הצעת החוק קבעה את המתלוננים כי הם "אומת האינדיאנים הצ'רוקי, מדינה זרה, שאינה חייבת נאמנות לארה"ב, לא לאף מדינה באיחוד זה, ולא לכל נסיך, בעל כוח או מדינה, פרט לשלהם".

"מאז ומתמיד הקימה אומת צ'ירוקי מדינה ריבונית ועצמאית, ובדמות זו הוכרו שוב ושוב, ועדיין מוכרים על ידי ארצות הברית, בהסכמים השונים המתקיימים בין האומה שלהם לארצות הברית."

שהצ'רוקי היו הדיירים והבעלים של השטח שבו הם מתגוררים כיום, לפני שהגישה הראשונה של הגברים הלבנים של אירופה ליבשת המערבית נבעה מתוארם מהרוח הגדולה, שהיא האב המשותף למשפחת בני האדם, ולמי שייכת כל כדור הארץ '. הם ואבותיהם בהרכב האומה הצ'רוקי היו והם המאסטרים הבלעדיים והבלעדיים של שטח זה, הנשלטים על פי החוקים, השימושים והמנהגים שלהם.

הצעת החוק קובעת את הענקת המדינה על יבשת זו השוכנת בין נהרות סוואנה ואלטהאמה, על ידי צ'רטר בשנת 1732, על ידי ג'ורג 'השני,' מלך של כמה איים בחוף המזרחי של האוקיינוס ​​האטלנטי ', אותה מדינה הייתה אז בבעלות כמה אומות מובחנות, ריבוניות ועצמאיות של אינדיאנים, וביניהן אומת הצ'רוקי.

הצעת החוק קובעת כי היסוד של אמנה זו הוא זכותו של תַגלִית לטריטוריה שהוענקה ספינה שאוישה על ידי נתיני המלך שהפליגה, 'כמאתיים וחצי לפני כן, לאורך חופי חצי הכדור המערבי, מחמישים ושישית עד לשלושים ושמונה של קו הרוחב הצפוני, והביטה על פני החוף הזה אפילו בלי לנחות על כל חלק ממנו '. זכות זו, כמשפיעה על זכותה של האומה ההודית, הצעת החוק מכחישה וטוענת כי כל האורך שאליו טוענים שזכות הגילוי נמשכת בקרב מדינות אירופה היא לתת למגלה הראשון את הזכות הקודמת והבלעדית לרכוש אדמות אלה. מהבעלים ההודים, נגד כל הריבונים האירופאים האחרים: לאיזה עיקרון ההודים לא הסכימו מעולם ואשר הם מכחישים שהם עקרון של חוק הטבע של האומות, או שהם מחייבים אותם.

הצעת החוק טוענת, כי מעולם לא נטען על פי אמנתו של ג'ורג 'השני, כי למקבלים זכות להפריע לממשל העצמי של ההודים שהיו ברשות המדינה וכי להיפך, הסכמים נחתמו על ידי ההרפתקנים הראשונים עם האינדיאנים, שבאמצעותם חלק מהשטח נרכש על ידם תמורת תמורה יקרה ואף פעם לא התיימרה להקים את החוקים הבריטיים במדינה שבבעלות האינדיאנים.כי מדי פעם נחתמו אמנות שונות בין המושבה הבריטית בג'ורג'יה בין מדינת ג'ורג'יה, לפני הקונפדרציה שלה עם המדינות האחרות בין מדינות הקונפדרציה לאחר מכן, ולבסוף, בין ארצות הברית לפי חוקתן הנוכחית, ו אומת צ'ירוקי, כמו גם אומות אחרות של הודים: בכולם הוכרה אומת הצ'רוקי ומדינות אחרות כמדינות ריבוניות ועצמאיות המחזיקות הן בזכות הבלעדית לשטחן והן בזכות הבלעדית לשלטון עצמי בתוך זה שֶׁטַח. כי ההליכים השונים שנערכו מעת לעת על ידי קונגרס ארצות הברית על פי מאמרים של הקונפדרציה שלהם, כמו גם על פי חוקת ארצות הברית הנוכחית, ביחס לנושא האומות ההודיות מאשרים את אותה השקפה על נושא.

הצעת החוק ממשיכה להתייחס לאמנה שנחתמה בהופוול ב -28 בנובמבר 1785, "בין נציבי ארצות הברית לבין מנהיגים ולוחמים של כל הצ'רוקי" אמנת הולסטון מיום 22 ביולי 1791 ", בין נשיא ארצות הברית על ידי המפכ"ל המורשה שלו, וויליאם בלאנט, וראשי ולוחמי אומת האינדיאנים בצ'רוקי ", והמאמר הנוסף מ -17 בנובמבר 1792, שפורסם בפילדלפיה על ידי הנרי נוקס, מזכיר המלחמה, שפעל מטעם ארה"ב ההסכם שנערך בפילדלפיה ב -26 ביוני 1794 את ההסכמים בין אותם צדדים שנחתמו בתלטיקו ב 2 באוקטובר 1790 ב -24 באוקטובר 1804 ב -25 באוקטובר 1805 וב -27 באוקטובר 1805 בהסכם בוושינגטון ב -7 בינואר 1806 , עם הכרזת האמנה על ידי הנשיא, והבהרת האמנה ההיא מ -11 בספטמבר 1807 ההסכם בין ארצות הברית לאומה הצ'רוקי שנחתם בעיר וושינגטון ביום ה -22 במרץ 1816 כנס נוסף שנערך באותו מקום, באותו היום, על ידי אותם צדדים הסכם שנערך בסוכנות צ'רוקי ב- 8 ביולי 1807 וחוזה שנערך בעיר וושינגטון ב -27 בפברואר 1819. : 'כל הסכמים והאמנות אושרו כדין ואושרו על ידי הסנאט של ארצות הברית, והפכו מאז ועד היום לחלק העליון של המדינה'.

לפי אמנות אלה הצעת החוק קובעת שאומה של האינדיאנים בצ'רוקי מוכרים ומתייחסים אליהם כמדינות ריבוניות ועצמאיות, בתוך הגבול שנקבעו על ידי אמנות אלה: וכי המתלוננים נמצאים בתוך הגבול שקבע ההסכם משנת 1719, ריבונית ועצמאית עם זכות השלטון העצמי, ללא כל זכות התערבות בו מצד כל מדינה בארצות הברית. הצעת החוק מפנה את תשומת ליבו של בית המשפט להוראות המיוחדות של אותן אמנות, "לצורך אימות האמת של העקרונות הכלליים הנגזרים מהן".

הצעת החוק טוענת, מהיחסים המוקדמים ביותר בין ארה"ב לאומה הצ'רוקי, נתגלה רצון נלהב מצד ארצות הברית להוביל את הצ'רוקיים לרמה גבוהה יותר של ציביליזציה. זה מוצג על ידי המאמר הארבע עשרה של אמנת הולסטון ועל פי מהלך ארצות הברית בשנת 1808, כאשר נחתמה אמנה, ונתנה לחלק מהעם שהעדיף את מדינת צייד טריטוריה ממערב למיסיסיפי, תמורת חלק מהארץ התחתונה של הצ'רוקי והבטחות ניתנו על ידי הנשיא כי מי שבחר להישאר לצורך עיסוק החיים החקלאיים והתרבותיים, המדינה שהם כבשו, עשויה להסתמך 'על החסות, הסיוע והשכונה הטובה של ארצות הברית'. ההסכם מיום 8 ביולי 1817 נחתם על מנת להוציא את ההבטחות הללו לתוקף ובהסתמך עליהן נחתם בכך ויתור אדמות גדול: ובשנת 1819, ב -27 בפברואר, נחתמה אמנה נוספת, שהקדמתו מדברת על כך חלק גדול יותר של אומת צ'רוקי הביעו רצון רציני להישאר בצד הזה של המיסיסיפי, ורצו להתחיל באמצעים שהם רואים לנחוצים לציוויליזציה ולשימור האומה שלהם לתת תוקף לאיזה מטרה, ללא דיחוי, הוצהר כי ההסכם הזה נחתם, ועידון גדול נוסף של אדמותיהם, ובכך, הוגש על ידם לארצות הברית.

בהתייחסות למספר אמנות ניתן לראות כי ניתנת קרן להקמת בתי ספר והצעת החוק טוענת כי הצ'רוקי התקדמו רבות בציוויליזציה ובחקלאות.

הם הקימו חוקה וצורת שלטון, שאת המאפיינים המובילים שלה הם לקחו מזה של ארצות הברית המחלקים את ממשלתם לשלוש מחלקות נפרדות, חקיקה, מבצעת ושיפוטית. בהתאם לחוקה זו, כל המחלקות הללו אורגנו. הם יצרו קוד חוקים, אזרחי ופלילי, המותאם למצבם הקימו בתי משפט כדי לפרט וליישם את אותם חוקים, וארגן מנהל בכדי להוציא אותם לפועל. הם הקימו בתי ספר לחינוך ילדיהם, וכנסיות שבהן מלמדות את הדת הנוצרית הם נטשו את מדינת הציידים, והפכו לחקלאים, מכונאים ורועי צאן, ובהתגרות שהמשכו זמן רב וקשה לשאת אותן, הם הבחינו , בנאמנות, כל ההתקשרויות שלהם על ידי הסכם עם ארצות הברית.

תחת 'חסות ושכונה טובה' של ארצות הברית, חלק מאנשי האומה הפכו לנוצרים ולחקלאים חקלאיים והצעת החוק טוענת שמבחינות אלה הם מוכנים להיכנע להשוואה עם אחיהם הלבנים סביבם. .

הצעת החוק טוענת לאומה הצ'רוקי את התועלת מההוראה בחוקה כי אמנות הן החוק העליון במדינה וכל השופטים מחויבים בכך: מההכרזה בחוקה, שאף מדינה לא תחוקק כל חוק הפוגע בחובת החוזים. : וחושב שכל האמנות שאליהן מתייחסות הן חוזים בעלי אופי גבוה ביותר והחובה החגיגית ביותר. היא טוענת כי ההוראה החוקתית, שלקונגרס תהיה סמכות להסדיר את המסחר עם השבטים ההודים, היא מעצמה אשר מטבעה היא בלעדית וכתוצאה מכך היא אוסרת כל התערבות מצד כל אחת מהמדינות. אותו קונגרס קיבל, בביצוע כוח זה, פעולות שונות, ובין היתר את פעולתו של 1802, "להסדרת הסחר והקיום יחסים עם השבטים ההודים ולשמור על השלום על הגבולות". מטרת מעשים אלה היא לקדש את הגבול ההודי כפי שנקבעו על ידי האמנות והם מכילים הכרות ברורות בריבונות ההודים, ובזכותם הבלעדית לתת ולבצע את החוק בתוך הגבול הזה.

הצעת החוק קובעת כי בניגוד לאמנות אלה, לחוקת ארצות הברית ולמעשה הקונגרס של 1802, מדינת ג'ורג'יה, במהלך ישיבת המחוקק שלה שהתקיימה בדצמבר בשנת 1828, חלפה. מעשה, שקיבל את הסכמתו של מושל אותה מדינה ביום העשרים של אותו חודש ושנה זכאי, "מעשה להוספת השטח השוכן בתוך מדינה זו וכבוש על ידי האינדיאנים הצ'רוקיים, למחוזות קרול, דה קלב. , גווינט, הול והברשם, ולהרחיב את חוקי המדינה הזו על אותו דבר, ולמטרות אחרות. ' כי לאחר מכן, כלומר בשנת 1829, המחוקק של מדינת ג'ורג'יה האמורה עבר חוק אחר, שקיבל את הסכמתו של המושל ב -19 בדצמבר של אותה שנה, ונקרא, "מעשה להוספת השטח השוכן בתוך החכמים. גבולות ג'ורג'יה, כיום בתפוסת האינדיאנים הצ'רוקיים, למחוזות קרול, דה קלב, גווינט, הול והברשם, ולהרחיב את חוקי המדינה הזו על אותו דבר ולבטל את כל החוקים והפקודות שניתנו על ידי אומת האינדיאנים הצ'רוקי ולדאוג לפיצויים של קצינים המשרתים תהליכים משפטיים בשטח זה, להסדיר את עדותם של האינדיאנים ולבטל את הסעיף התשיעי במעשה משנת 1828 בנושא זה ".

ההשפעה של חוקים אלה, ומטרותיהם, אמורה להיות, לחלק את שטח הצ'ירוקים כדי להרחיב את כל חוקי ג'ורג'יה על אותו דבר כדי לבטל את חוקי הצ'רוקי ולמנוע מהצ'רוקי את ההגנה על חוקיהם. למנוע מהם, כיחידים, להירשם להגירה, בעונש כתב אישום בפני בתי המשפט הממלכתיים בג'ורג'יה כדי לגרום לזה לרצוח בקציני ממשלת צ'רוקי להטיל את עונש המוות בהתאם לחוקי צ'ירוקי, ולכפוף את כולם לכתב אישום על כך, ומוות על ידי תליית הרחבת סמכות השיפוט של שופטי שלום גאורגיה לשטח צ'ירוקי, ואישור קריאה מהמיליציה של גאורגיה לאכוף את התהליך ולבסוף, להכריז כי אין הודי או צאצא של אף אחד הודי, המתגורר בתוך אומת האינדיאנים הצ'רוקי, ייחשב כעד מוסמך בכל בית משפט במדינת ג'ורג'יה, שבו אדם לבן עשוי להיות צד, למעט לבן כזה אדם שוכן בתוך האומה האמורה.

כל החוקים הללו מתבטאים בטלים: כי הם דוחים אמנות במלוא עוצמתן לחוקת ארצות הברית ולמעשה הקונגרס של 1802.

הצעת החוק ממשיכה להצביע על התערבותו של הנשיא וושינגטון להגנה על הצ'רוקים, והחלטות הסנאט כתוצאה מהתייחסותו לנושא הפלישות לשטחן. שבשנת 1802, מדינת ג'ורג'יה, בהוצאת ארצות הברית למגוון גדול של אדמות בתוך גבולותיה החכמים לכאורה, והציבה תנאי שיש לכבות את התואר ההודי בשלום, הודתה בתואר ההודי המתקיים. שניתוקי שטחים נעשו תמיד מרצונם של האינדיאנים באופיים הלאומי וכי נעשו ויתורים על שטח רב ככל שניתן לחסוך, עד הפסקת שנת 1819, 'כאשר הם הפחיתו את שטחם למצפן קטן כמו הנוחות שלהם תישא ואז הם החליטו לא לוותר יותר '. הצעת החוק מתייחסת אז ליישומים השונים של ג'ורג'יה בארצות הברית לכבות את התואר ההודי בכוח, ושלילת חובותיה של ההסכמים עם הצ'רוקיים, אם כי במסגרת אמנות אלה בוצעו תוספות גדולות לאדמות החד פעמיות שלה וקובעות, שהנשיאים מונרו ואדמס, ברצף, מבינים את סעיפי הפסיקה וההסכם בין מדינת ג'ורג'יה לארצות הברית בשנת 1802, כמחייבים את ארצות הברית לכבות את התואר ההודי, כל כך מהר ככל שניתן לעשות זאת בשלום וכן הלאה תנאים סבירים סירבו, בעצמם, להפעיל כוח על המתלוננים הללו, או לאפשר ליישמה על ידי מדינת ג'ורג'יה, להדיח אותם מחזקתם אך להיפך, הם הצביעו על נחישותם להגן על המתלוננים הללו בכוח במידת הצורך, ול למלא את הערבות הניתנת להם על ידי ההסכמים.

מדינת ג'ורג'יה, שלא הצליחה בפניות אלה לממשלת ארצות הברית, פנתה לחקיקה, בכוונה לכפות באמצעים אלה את ההודים משטחן. הצעת החוק אינה מוכנה להתנגד בכוחות הנשק לבין המאמצים הללו, ונקבעה כי הבקשה להגנה ולביצוע ערבות החוזים הוגשה על ידי הצ'רוקי לנשיא ארצות הברית הנוכחי, ויש להם קיבל לתשובה, 'כי לנשיא ארצות הברית אין סמכות להגן עליהם מפני חוקי ג'ורג'יה'.

הצעת החוק ממשיכה להתייחס לאקט הקונגרס משנת 1830, שכותרתו "מעשה למתן חילופי אדמות עם האינדיאנים המתגוררים בכל אחת מהמדינות או השטחים, והסרתם ממערב למיסיסיפי". המעשה הוא לחול על ההודים ככל האפשר בחר להסיר, ובהסתייגות לכך, שום דבר הכלול במעשה לא יתפרש כמאשר או מכוון את ההפרה של כל אמנה קיימת בין ארצות הברית לבין כל אחד מהשבטים ההודים.

המתלוננים לא בחרו להסיר, וזה, כך נטען, מספיק שהמתלוננים אומרים: אך הם ממשיכים להצהיר כי הם שבעי רצון מלאים מהמדינה שבה הם מחזיקים, האקלים מזעזע, נוח למסחר ול יחסי מין הוא מכיל בתי ספר, בהם הם יכולים להשיג מורים מהמדינות השכנות, ומקומות לעבודת אלוהים, שבהם מלמדים את הנצרות על ידי מיסיונרים וכמרים המסופקים בקלות מארצות הברית. גם המדינה "חסרת חיבה בשל היותם נכסים ומגורים של אבותיהם, ומכילה כעת את קברי אבותיהם, קרובי משפחתם וחבריהם". מעט ידוע על המדינה ממערב למיסיסיפי, ואם תתקבל, הצעת החוק טוענת שזה יהיה הקבר לא רק של הציוויליזציה והנצרות שלהם, אלא של האומה עצמה.

הוא גם טוען שחלק האומה שהיגרה תחת חסותו של סגן הנשיא בשנים 1808 ו -1809 והתיישבה בשטח שהוקצה להם בנהר ארקנסו, נדרשה לאחר מכן להסיר מחדש וכי עשו זאת על פי תנאי הסכם שנערך במאי 1828. המקום שאליו הם הוסרו מכוח אמנה אחרונה זו, נאמר כי הוא חשוף לפלישות של הודים עוינים, וכי הם 'עוסקים בסצנות קבועות של הרג וקרקפת וצריכים לשלם מלחמת השמדה עם שבטים חזקים יותר, שלפניהם בסופו של דבר ייפלו '. לפיכך, הם דחו בהחלטה את הצעת החליפין. הצעת החוק ממשיכה אז להצביע על פעולות שונות בסמכות חוקי ג'ורג'יה, בניגוד לאמנות שאליהן מתייחסים ולחוקת ארצות הברית, כפי שבאה לידי ביטוי במעשה משנת 1802 וכי מדינת ג'ורג'יה הכריזה על נחישות להמשיך לאכוף חוקים אלה כל עוד המתלוננים ימשיכו לכבוש את שטחם.

אך אף על פי שחוקים אלה נאכפים באופן המטרד והמעצבן ביותר כלפי המתלוננים שלכם, נראה שהתכנון נוצר בכוונה לא להעביר אף אחד מהמקרים הללו להכרעה סופית בבתי המשפט במדינה, כפי שהמתלוננים סבורים ולכן טוענים, כדי למנוע מכל אחד מנאשמי צ'ירוקי להעביר את התיקים הללו לבית המשפט העליון של ארצות הברית, על ידי כתב טעות של סקירה, לפי הסעיף העשרים וחמישי של מעשה הקונגרס של ארצות הברית, שהועבר בשנה 1789, וזכה ל"מעשה להקמת בתי המשפט המשפטיים של ארצות הברית ".

הצעות משפט רבות מפורטות בהרחבה. המתלוננים ציפו להגנה מפני מעשיהם הבלתי חוקתיים של ג'ורג'יה, על ידי כוחות ארצות הברית, אך הודעה נמסרה על ידי הקצין המפקד של אותם כוחות לג'ון רוס, ראש האומה הראשית של צ'רוקי, כי "הכוחות הללו, רחוקים מ הגנה על הצ'רוקיים, תשתף פעולה עם הקצינים האזרחיים בגאורגיה, באכיפת חוקיהם עליהם '. בנסיבות אלה נאמר כי לא ניתן לראות כי אלא אם כן בית המשפט הזה יתערב, יש למתלוננים חלופות אלה: או למסור את אדמותיהם תמורת אחרים בטבע המערבי של יבשת זו, אשר תהיה חותם, ב פעם, אבדון הציוויליזציה, הנצרות והקיום הלאומי שלהם או לוותר על ריבונותם הלאומית, רכושם, זכויותיהם וחירויותיהם, בערבות כפי שהם כיום על ידי כל כך הרבה אמנות, לדירוג ולעוול של מדינת ג'ורג'יה או לחימוש. עצמם להגנה על זכויות קדושות אלה, ונופלים חרב ביד, על קברי אבותיהם.

הליכים אלה נטען כי הם אינם תואמים לחלוטין את ההון והמצפון הטוב, נוטים לעוול הגלוי של המתלוננים ומפרים את אמונתם של החוזים שאליהם מצטרפות ג'ורג'יה וארצות הברית ושל חוקת ארצות הברית. עוולות אלה הינן בעלות אופי בלתי ניתן לתיקון על פי החוק המקובל ומתלוננות אלו אינן כוללות סעד כלשהו, ​​למעט התערבות של בית משפט מכובד זה.

הצעת החוק סותרת כי לבית המשפט הזה, על פי חוקת וחוקי ארצות הברית, סמכות השיפוט המקורית של מחלוקות בין מדינה למדינה זרה, ללא כל הגבלה באשר למהות המחלוקת כי על פי החוקה, אמנות הן העליונות חוק הארץ. כי כמדינה זרה, המתלוננים טוענים למימוש סמכויותיו של בית המשפט להגן עליהם בזכויותיהם, וכי חוקי גאורגיה, המפריעים לזכויותיהם ורכושם, יוכרזו בטלים, ועל ביצועם יוטל כל הזמן. .

הצעת החוק קובעת שג'ון רוס הוא "המנהל הראשי והמנהל של אומת צ'ירוקי" וכי, במועצה מלאה וקבועה של אותה מדינה, הוא קיבל הסמכה כדין להנהיג את זה ואת כל התביעות האחרות שעלולות להיות נחוצות עבור טענה לזכויות האומה כולה.

הצעת החוק נמשכת בדרך הרגילה לשאול ולענות על הטענות הכלולות בה, וכי 'מדינת ג'ורג'יה האמורה, המושל שלה, היועץ המשפטי לממשלה, שופטים, שופטים, שריפים, סגני שריפים, קבועים וכל האחרים שלה על קצינים, סוכנים ומשרתים, אזרחיים וצבאיים, ניתן לצוות ולאסור עליו לבצע את חוקי אותה מדינה בגבול שטח צ'ירוקי, כפי שנקבעו בהסכמים המתקיימים כעת בין ארצות הברית לאומה הצ'רוקי, או להתערב בהם. כל דרך עם זכויות השלטון העצמי שיש לאומה הצ'רוקי בגבולות שטחן, כהגדרתה בהסכם ששני חוקי ג'ורג'יה שהוזכרו קודם לכן כעברו בשנים 1828 ו- 1829 עשויים, על פי צו זה בית המשפט הנכבד, יוכרז כבלתי חוקתי ובטל וכי מדינת ג'ורג'יה וכל קציניה, סוכניה ומשרתיה עשויים להיעשות לנצח להתערב באדמות, מוקשים ורכוש אחר. , אמיתי ואישי, של האומה הצ'רוקי, או עם בני העם הצ'רוקי, בשל או, בשל כל דבר שנעשה על ידם בגבולות שטח צ'ירוקי, כי זכותה של מדינת ג'ורג'יה להעמיד לרשותה, ממשלה, או שליטה על אדמות, מוקשים ורכוש אחר של האומה הצ'רוקי, בשטחה, עלולה להכריז על ידי בית משפט מכובד זה כבלתי מבוסס וחסר כל תוקף, וכי ניתן להשאיר את הצ'רוקי בחזקת הפרעה, להשתמש בהם , והנאה מכך, בהתאם לזכותם ולהנאתם הריבונית, ולפי החוקים, השימושים והמנהגים שלהם, ללא כל מכשול, התנכלות או הפרעה מצד מדינת ג'ורג'יה, קציניה, סוכניה ומשרתיה כי אלה המתלוננים עשויים להיות מושתקים ברשותם של כל זכויותיהם, זכויותיהם וחסינותם, על פי אמנותיהם השונות עם ארצות הברית וכי ייתכן שיהיו להם סעדים אחרים ורחוקים יותר, כפי שבית המשפט הנכבד הזה עשוי לראות בהתאמה להון. ומצפון טוב, וכפי שאופי המקרה שלהם עשוי לדרוש״.

ביום שנקבע לדיון הגיש עורך הדין של המתלוננים הצעת חוק משלימה, שנשבעה על ידי ריצ'רד טיילור, ג'ון רידג 'ו- WS Coodey של אומת ההודים הצ'רוקי, בפני שופט שלום של מחוז וושינגטון ב מחוז קולומביה.

הצעת החוק המשלימה קובעת, כי מאז שהצעת החוק, שהוגשה כעת, הוגשה, בוצעו המעשים הבאים, המעידים על נחישותה של מדינת ג'ורג'יה לאכוף את סמכותה המוטלת על המתלוננים ושטחם, רכושם ושיפוטם.

האדם, שנקרא בהצעת החוק תירס טאסל, והוזכר כנעצר בשטח צ'ירוקי בתהליך שהוצא על פי חוקי ג'ורג'יה, נתלה למעשה בניגוד לכתב טעות שהותר על ידי השופט הראשי של בית משפט זה לבית המשפט. גזר הדין האחרון של בית המשפט בגאורגיה בעניינו. כתב הטעות שהתקבל על ידי מושל המדינה נמסר על ידו, כפי שהמתלוננים נודעים וסבורים, שהעביר אותו מיד למחוקק המדינה, ולאחר מכן בישיבה שהחליט מיד, בעצם, שבית המשפט העליון של לארה"ב לא הייתה סמכות שיפוט בנושא, וייעצה להורג מיידי של האסיר, על פי גזר דינו של בית המשפט הממלכתי שהתקיים בהתאם.

המתלוננים מתחננים לעזוב רחוק יותר לציין כי המחוקק של מדינת ג'ורג'יה, באותו מושב, העביר את החוקים הבאים, שקיבלו את הסנקציה של מושל המדינה.

"מעשה לאישור הסקר והסילוק של קרקעות בגבולות ג'ורג'יה, בתפוסת שבט הצ'רוקי של האינדיאנים, וכל שאר הקרקעות הבלתי מוקנות בגבולות המדינה האמורה, הנתבעות כקרקעי נחל ולאשר למושל לקרוא לכוח הצבאי להגן על מודדים במילוי תפקידם: ולספק ענישה של אנשים שעלולים למנוע או לנסות למנוע מכל מודד לבצע את תפקידיו, כפי שצוין במעשה זה, או שיחתכו בכוונה. להפיל או להרוס כל עצים מסומנים, או להסיר סימני קרקע שעלולים להיעשות בעקבות מעשה זה ולהגן על האינדיאנים ברשותם של שיפוריהם בשלום, ועל המגרשים שעליהם ניתן לאתר אותו. "

על פי חוק זה נאמר כי יש לסקור את האדמות שבתחום שטח צ'ירוקי ולחלק אותן בהגרלה בין תושבי ג'ורג'יה.

באותו מושב המחוקק של ג'ורג'יה העביר חוק אחר, שכותרתו "מעשה להכריז על בטלות כל החוזים להלן שנערכו עם האינדיאנים הצ'רוקייים, מבחינת האינדיאנים", אשר קיבל את הסכמתו של מושל המדינה על 23 בדצמבר 1830.

המחוקק של ג'ורג'יה, באותה ישיבה, העביר חוק אחר, שכותרתו, "מעשה המספק סילוק זמני של השיפורים והרכוש שנרכשו מאינדיאנים ותושבים צ'ירוקיים מסוימים, אשר קיבלו את הסכמתו של מושל המדינה 22 בדצמבר 1830.

באותה ישיבה המחוקק של ג'ורג'יה העביר חוק אחר, שכותרתו, "מעשה למניעת הפעלת סמכויות על דעת ושרירותיות על ידי כל בני האדם תחת עילת סמכות מצד האינדיאנים הצ'רוקי וחוקיהם, ולמנוע מלבנים להתגורר בתוך זה חלק מהגבולות השכורים של ג'ורג'יה שנכבשו על ידי האינדיאנים הצ'רוקייים, ולספק שומר להגנה על מכרות הזהב, ולאכוף את חוקי המדינה בתוך השטח האמור ".

באותה ישיבה של המחוקק שלה, מדינת ג'ורג'יה אישרה חוק אחר, שכותרתו "מעשה לאישור המושל לקחת את זהב, הכסף ומכרות אחרים, בשכיבה והיותה בחלק זה של גבולות החוזה של ג'ורג'יה, המכונה בדרך כלל מדינת צ'ירוקי, ואלה בכל שאר שטחי המדינה הלא מיועדים, ועונש על כל אדם או אנשים שעלולים להיתפס לאחר מכן על המוקשים ".

הצעת החוק המשלימה קובעת עוד את הליכי מושל גאורגיה, על פי חוקים אלה וכי הוא הציב כוח מזוין של אזרחי ג'ורג'יה, במכרות הזהב שבתחום המתלוננים, העוסקים באכיפת חוקי ג'ורג'יה. . נאמר כי מעשי אלימות ועוול נוספים נעשו בסמכות חוקי ג'ורג'יה, ועל ידי קציניה וסוכניה, בתוך שטח צ'ירוקי.

המתלוננים טוענים כי מספר פעולות החקיקה, המפורטות והנזכרות להלן, מהוות הפרה ישירה של האמנות המנויות בהצעת החוק שלהן, להן מהווה השלמה, וכן הפרה ישירה של חוקת ארצות הברית, וכן מעשה הקונגרס עבר בסמכותו בשנת 1802, שכותרתו, "מעשה להסדרת הסחר והקשר עם השבטים ההודים ולשמירה על השלום על הגבולות".

הם מתפללים כי תוספת זו תתקבל ותתקבל כחלק מהצעת החוק שלהם, לפיה צווי בית המשפט הזה יכריז על כמה דיני גאורגיה המפורטים בזאת כבטל, על רקע ההסתייגות מהחוקה, חוקים והסכמים המפורטים לעיל, ובהצעת החוק שאליה מדובר בתוספת וכי למתלוננים אלה עשויה להיות סעד זהה בצו ובגזירת שלום, או אחרת, על פי ההון והמצפון הטוב, נגד חוקים אלה, כמו נגד אלה נשוא הצעת החוק שלהם כפי שציירו לראשונה.

המקרה נטען מצד המתלוננים על ידי מר סמל ומר ווירט. לא הופיע עורך דין למדינת ג'ורג'יה.

לגבי המתלוננים נטען,

1. הצדדים בפני בית המשפט היו כגון, על פי החוקה, לתת לבית משפט זה סמכות שיפוט מקורית של התלונה שהגיש אחד נגד השני.

2. כי א מקרה אוֹ מַחֲלוֹקֶת, בעל אופי שיפוטי, הוצג על ידי הצעת החוק, כדי להצדיק ולדרוש התערבות של סמכות בית המשפט.

3. שהעובדות שהצהירו המתלוננות הציגו מקרה כזה בהון, כדי לזכות אותן בסעד הספציפי על פי הצו שהתבקש בהצעת החוק.

מר השופט הראשי מרשאל מסר את חוות דעתו של בית המשפט.

הצעת חוק זו מובאת על ידי האומה הצ'רוקי, מתפללת על צו מניעה לרסן את מדינת ג'ורג'יה מביצוע חוקים מסוימים של אותה מדינה, אשר, כפי שנטען, הולכים ישירות לחסל את הצ'רוקי כחברה פוליטית ולתפוס, למען השימוש בג'ורג'יה, אדמות האומה שהובטחו להן על ידי ארצות הברית בהסכמים חגיגיים שנערכו שוב ושוב ועדיין בתוקף.

אם יורשו לבתי המשפט לפנק את אהדתם, בקושי ניתן לדמיין מקרה שמחושב טוב יותר לרגש אותם. עם שפעם היה רב, רב עוצמה ועצמאי באמת, שנמצא על ידי אבותינו ברשותם השקטה והבלתי מבוקרת של שטח נרחב, ושוקע בהדרגה מתחת למדיניות העליונה שלנו, לאומנויות ולזרועותינו, הניב את אדמותיו על ידי אמנות רצופות, שכל אחת מהן מכיל אחריות חגיגית לשאריות, עד שהם לא ישמרו על שטחם הנרחב בעבר, ממה שנחשב הכרחי לקיומם הנוח. כדי לשמור על שריד זה, הבקשה הנוכחית מתבצעת.

לפני שנוכל לבחון את עניינו של התיק, תחקיר ראשוני מציג את עצמו. האם סמכותו של בית משפט זו היא הסיבה?

המאמר השלישי בחוקה מתאר את היקף הסמכות השיפוטית. החלק השני סוגר ספירת המקרים שאליהם הוא מורחב, עם 'מחלוקות' בין מדינה או אזרחיה, לבין מדינות זרות, אזרחים או נתינים '. סעיף מאוחר יותר של אותו סעיף מקנה לבית המשפט העליון סמכות שיפוט מקורית בכל המקרים בהם מדינה תהיה צד. לאחר מכן ניתן לתבוע את הנתבע מן הצדדים בבית משפט זה. האם התובע רשאי לתבוע בה? האם אומת צ'ירוקי היא מדינה זרה במובן זה שבה משתמשים במונח זה בחוקה?

בא כוח התובעים שמר על חיובו של הצעה זו ברצינות וביכולת רבה. כל כך הרבה מהוויכוח שנועד להוכיח את אופיים של הצ'רוקי כמדינה, כחברה פוליטית מובחנת, המופרדת מאחרים, המסוגלת לנהל את ענייניה שלה ולנהל את עצמה, יש לדעת רוב השופטים , הצליח לגמרי. התייחסו אליהם באופן אחיד כמדינה מהישוב ארצנו. ההסכמים הרבים שנחתמו עמה על ידי ארצות הברית מכירים בהם כעם המסוגל לשמור על יחסי שלום ומלחמה, להיות אחראי באופיים הפוליטי לכל הפרה של ההתקשרויות שלהם, או לכל תוקפנות המתבצעת באזרחי ארצות הברית. מדינות לפי כל אדם בקהילה שלהן. חוקים נחקקו ברוח אמנות אלה. מעשי ממשלתנו מכירים בפשטות בעם הצ'רוקי כמדינה, ובתי המשפט מחויבים לפעולות אלה.

נותרה שאלה של הרבה יותר קושי. האם הצ'רוקי מהווים מדינה זרה במובן של החוקה?

היועץ הוכיח באופן חד משמעי כי הם אינם מדינת האיחוד, וטענו כי בנפרד הם חייזרים, לא בשל אמונים לארה"ב. מכלול של חייזרים המרכיבים מדינה חייב, לדבריהם, להיות מדינה זרה. כל אדם זר, השלם חייב להיות זר.

טיעון זה מרשים, אך עלינו לבחון אותו מקרוב לפני שנכנע אליו. מצבם של האינדיאנים ביחס לארצות הברית אינו דומה לאלה של שני אנשים אחרים הקיימים. באופן כללי, מדינות שאינן בעלות נאמנות משותפת זרות זו לזו. התנאי אומה זרה הוא, בכנות קפדנית, חל על אחד מהשני. אבל היחס של האינדיאנים לארצות הברית מסומן בהבחנות מוזרות וקרדינליות שאינן קיימות בשום מקום אחר.

השטח ההודי מתקבל להרכיב חלק מארצות הברית. בכל המפות שלנו, מסכתות גיאוגרפיות, היסטוריות וחוקים, זה נחשב כל כך. בכל יחסינו עם אומות זרות, בתקנות המסחריות שלנו, בכל ניסיון לקיים יחסי מין בין הודים למדינות זרות, הם נחשבים לתחומי השיפוט של ארצות הברית, בכפוף להרבה מההגבלות המוטלות על אזרחינו שלנו. . הם מכירים בעצמם בהסכמים שהם תחת הגנת ארצות הברית. מותר על פי אמנת הופוול, שקדמה לחוקה, "לשלוח קונגרס סגן לפי בחירתו, בכל עת שימצא לנכון". מדינות ניו יורק חתמו על הסכמים עם כמה שבטים על ידי בניית הקונפדרציה שהייתה אז מעורערת, שבמסגרתה הם מסרו את כל אדמותיהם לאותה מדינה, תוך שהם לוקחים בחזרה מענק מוגבל לעצמם, שבו הם מודים בתלותם.

אף על פי שההודים מודים כבעלי זכות בלתי מעורערת, ולכאן, ללא עוררין, על האדמות שהם כובשים, עד שזכות זו תימחק על ידי ויתור מרצון לממשלתנו, עם זאת ניתן בהחלט להטיל ספק אם אותם שבטים המתגוררים בגבולות המוכרים. של ארצות הברית יכולים, בדיוק קפדני, להיקרא מדינות זרות. הם עשויים, נכון יותר, אולי להיות מדינות תלויי בית. הם תופסים שטח שאליו אנו קובעים תואר בלתי תלוי ברצונם, אשר חייב להיכנס לתוקף מבחינת החזקה כאשר זכות החזקה שלהם תיפסק. בינתיים הם נמצאים במצב של תלמיד. מערכת היחסים שלהם עם ארצות הברית דומה ליחס של מחלקה לאפוטרופוס שלו.

הם פונים לממשלתנו להגנה על סמך טובותה וכוחה פונים אליה לשם הקלה ברצונותיהם ופונים לנשיא כאביהם הגדול. הם ומדינתם נחשבים בעיני מדינות זרות, כמו גם בעצמנו, כבעלות הריבונות והשליטה של ​​ארצות הברית עד כדי כך שכל ניסיון לרכוש את אדמותיהם או ליצור איתם קשר פוליטי. ככול פלישה לשטח שלנו, וכמעשה עוינות.

השיקולים הללו מרחיקים לכת כדי לתמוך בדעה, שלמסכי החוקה שלנו לא היו השבטים ההודים בראייתם, כשפתחו את בתי המשפט של האיגוד למחלוקות בין מדינה או אזרחיה, לבין מדינות זרות.

בהתחשב בנושא זה, אין להתעלם לחלוטין מהרגליהם ושימושיהם של האינדיאנים, ביחסיהם עם שכניהם הלבנים. בתקופה שבה נוסחה החוקה, הרעיון של לפנות לבית משפט אמריקאי לצדק על טענה של צודק או תיקון של עוול, אולי מעולם לא עלה במוחו של אינדיאני או של שבטו. פנייתם ​​הייתה אל הטומהוק, או לממשלה. זה הובן היטב על ידי המדינאים שעיצבו את חוקת ארצות הברית, ועשויים לספק סיבה כלשהי להשמיט למנותם בין הצדדים שעשויים לתבוע בבתי המשפט של האיגוד. כך או כך, היחסים המוזרים בין ארצות הברית לבין האינדיאנים הכובשים את שטחינו הם כאלה, שעלינו להרגיש קושי רב להתייחס אליהם כאל המונח על ידי המונח. מדינה זרה, האם לא היה חלק אחר בחוקה שעשוי לשפוך אור על משמעות המילים הללו. אך אנו סבורים כי בעת פירושם, ניתנת עזרה ניכרת לפי סעיף זה בסעיף השמיני של המאמר השלישי המאפשר לקונגרס "להסדיר את המסחר עם מדינות זרות, ובין מספר המדינות ועם השבטים ההודים".

בסעיף זה הן נבדלות באופן ברור בשם המתאים לעצמן, ממדינות זרות, כמו ממספר המדינות המרכיבות את האיחוד. הם מסומנים על ידי כינוי מובהק וכפי שניתן ליישם את הכינוי הזה על אף אחד מהאחרים, גם הכינוי המבדיל בין האחרים לא יכול להיות בנוי הוגן עליהם. האובייקטים, שאליהם יכול להיות מכוון הסדרת המסחר, מתחלקים לשלושה סוגים מובחנים - מדינות זרות, מספר המדינות ושבטים הודים. בעת גיבוש מאמר זה, האמנה ראתה אותם כמובחנים לחלוטין. איננו יכולים להניח שההבחנה אבדה במסגור מאמר אחר, אלא אם יש משהו בשפתו לאשר את ההנחה.

בא -כוח התובעים טוענים כי המילים "השבטים האינדיאנים" הוכנסו למאמר, והסמיכו את הקונגרס להסדיר את המסחר, במטרה להסיר את הספקות שבהם ניהול ענייני הודו היה מעורב בשפת המאמר התשיעי של הִתאַחֲדוּת. מתוך כוונה לתת את מלוא הכוח לנהל את העניינים האלה לממשלה העומדת להיפתח, האמנה העניקה לה במפורש והשמיטה את הכישורים שהביכו את מימושה כפי שניתן בקונפדרציה. ניתן להודות בכך מבלי להחליש את הבנייה שכבר הוכחה. אילו היו השבטים ההודים אומות זרות, על פי ההסכמה האפשרות הבלעדית הזו להסדיר יחסי מין איתם הייתה, וככל הנראה הייתה ניתנת, במיוחד, בשפה המציינת את הרעיון הזה, ולא בשפה המפרידה אותם ממדינות זרות. . ייתכן שהקונגרס היה מוסמך "להסדיר את המסחר עם מדינות זרות, כולל השבטים ההודים, ובין מספר המדינות". שפה זו הייתה מציעה את עצמה למדינאים שראו את השבטים ההודים כמדינות זרות, ובכל זאת רצו להזכיר אותם במיוחד.

נאמר גם כי לאותן מילים אין בהכרח אותה משמעות המיוחסת להן כאשר הן נמצאות בחלקים שונים של אותו מכשיר: משמעותן נשלטת על ידי ההקשר. אין ספק שזה נכון. בשפה המקובלת לאותה מילה יש משמעויות שונות, והמובן המיוחד שבו היא משמשת בכל משפט צריך להיקבע על פי ההקשר. יתכן שזה לא נכון באותה מידה לגבי שמות פרטיים. מדינות זרות הוא מונח כללי, שהחלתו על שבטים הודים, כאשר משתמשים בו בחוקה האמריקאית, מוטלת במקרה הטוב בספק רב. במאמר אחד בו ניתנת סמכות להפעיל ביחס לאומות זרות באופן כללי, ולשבטים ההודים במיוחד, הם מוזכרים כנפרדים במונחים המפרידים אותם זה מזה באופן ברור. אנו תופסים בבירור כי החוקה במאמר זה אינה מבינה את השבטים ההודים במונח הכללי 'אומות זרות', לא אנו מניחים כי שבט אינו אומה, כי אם אינו זר לארה"ב. כאשר, לאחר מכן, מוצג המונח 'מדינה זרה', איננו יכולים לכפות על האמנה את הכוונה להעלים את משמעותה הקודמת, ולהבין את השבטים ההודים בתוכה, אלא אם כן ההקשר יכפה עלינו. איננו מוצאים דבר בהקשר, ושום דבר בנושא המאמר, המוביל לכך.

בית המשפט העניק את תשומת ליבו הטובה ביותר לשאלה זו, ולאחר התלבטות בוגרת הרוב סבור כי שבט או אומה הודים בארצות הברית אינם מדינה זרה במובן של החוקה, ואינו יכול לקיים פעולה ב בתי המשפט של ארצות הברית.

קיימת התנגדות נוספת חמורה לסמכות השיפוט של בית המשפט. האם עניין הצעת החוק הנושא הראוי לחקירה והכרעה שיפוטית? היא מבקשת לרסן את המדינה מהפעלת כוח חקיקה בכפייה על עם שכן, ולהכריז על עצמאותה על זכותה שהמדינה מכחישה. בכמה מהעניינים שנטענו בהצעת החוק, למשל על החוקים שהופכים את זה לפלילי להפעיל את סמכויות השלטון העצמי הרגיל במדינתם על ידי האומה הצ'רוקי, בית משפט זה לא יכול להתערב לפחות בצורה שבה נושאים אלה מוצגים. .

חלק זה בהצעת החוק המכבד את הקרקע הכבושה על ידי האינדיאנים, ומתפלל לעזרת בית המשפט להגן על החזקתם, עשוי להיות ספק יותר. עצם שאלת הזכות עשויה אולי להכריע על ידי בית משפט זה במקרה ראוי עם צדדים מתאימים. אך בית המשפט מתבקש לעשות יותר מאשר להחליט על הכותרת. הצעת החוק מחייבת אותנו לשלוט על המחוקק של גאורגיה, ולבלום את הפעלת כוחו הפיזי. יתכן שההתייחסות להתערבות כזאת של בית המשפט מוטלת בספק. זה חוסך יותר מדי מהפעלת הכוח הפוליטי כדי להיות בתוך המחוז הראוי של המחלקה השיפוטית. אך חוות הדעת בנושא כבוד הצדדים הופכת את זה למיותר להכריע בשאלה זו.

אם זה נכון שלאומה הצ'רוקי יש זכויות, זה לא בית הדין שבו יש להטיל את הזכויות האלה. אם זה נכון שנגרמו עוולות ושעליהם לתפוס עוד יותר, אין זה בית הדין שיכול לתקן את העבר או למנוע את העתיד.

הבקשה לצו מניעה נדחית.

על פי הפרקטיקה שלי במתן חוות דעת על כל השאלות החוקתיות, עלי להציג את דעתי בנושא. מבחינת מוסריות המקרה אין לי שום דאגה אני נאלץ לראות זאת כשאלה משפטית.

מטרת הצעת חוק זו היא לתבוע את התערבותו של בית משפט זה כאמצעי למנוע ממדינת ג'ורג'יה, או מתפקידיה הציבוריים של מדינת ג'ורג'יה, לטעון לזכויות ולסמכויות מסוימות על המדינה ואנשי האומה הצ'רוקי.

לא מספיק, על מנת לבוא לבית משפט זה לקבלת סעד, כי יש לבחון מקרה של פגיעה, או של סיבה לתפיסת פגיעה. מלבד היותה עילת תביעה, על המתלונן להכניס עצמו לתיאור זה של צדדים, אשר רשאים לבדם, על פי החוקה, להגיש תביעה מקורית לבית משפט זה.

חיוני לתביעה כזו שמדינה באיחוד זה תהיה מפלגה, כך אומר החבר השני בסעיף השני של המאמר השלישי בחוקה: על הצד השני, תחת פיקוחו של התיקון האחד עשר, להיות מדינה אחרת של האיגוד, או מדינה זרה. במקרה זה, הממוצע הוא, כי המתלונן הוא מדינה זרה.

לאחר מכן מציגות את עצמן שתי שאלות מקדימות.

1. האם המתלוננת היא מדינה זרה במובן של החוקה?

2. האם התיק המוצג בהצעת החוק הוא בעל הכרה שיפוטית?

עד להיפטרות השאלות הללו, אין לנו זכות לבחון את מהות המחלוקת רחוק יותר מהנדרש כדי לקבוע אותן. הראשונה מבין השאלות פותרת את עצמה בהכרח לשניים: 1. האם הצ'רוקי הם מדינה? 2.האם הם מדינה זרה?

1. איני יכול אלא לחשוב שישנן סיבות חזקות לפקפק ביישומה של הכותרת מדינה, לעם כל כך נמוך בדרגת החברה המאורגנת כמו שבטינו ההודים בדרך כלל. לא יבינו אותי כאן כמדברים על הצ'רוקי תחת צורת השלטון הנוכחית שלהם, שבהחלט חייבים לסווג בין צורות השלטון האזרחי המאושרות ביותר. אם עדיין ניתן לומר כי קיבלו את העקביות המזכה שאנשים להתקבל למשפחת העמים, אני מניח שעוד יוחלט על ידי המנהלים של מדינות אלה. עד אז אני חייב לחשוב שאיננו יכולים להכיר בה כמדינה קיימת, תחת כל אופי אחר מזה שהיא שמרה עד כה כאחד השבטים או האומות ההודיות.

ישנם קשיים גדולים שתלויים בשאלה, האם ניתן לראותם כמדינות על פי סעיף החוק של החוקה. 1. מעולם לא הוכרו כמחזיקים בריבונות על השטח שהם כובשים. לשווא כעת לחקור את העיקרון של העיקרון, שהתגלית נתנה את זכות השליטה במדינה שנתגלתה. כאשר ביקרו המדינות המאוכלסות והמתורבתות מעבר לכף התקווה הטובה, זכות הגילוי נעשתה קרקע לזכות בלעדית למסחר שלהן, והוגבלה לגבול זה. כאשר נתגלה החוף המזרחי של יבשת זו, ובמיוחד החלק שאנו מתגוררים בו, ומצא אותה כבושה על ידי גזע של ציידים, המחוברים בחברה על ידי מראית עין של ממשל אורגני, הורחבה הזכות לניצול מוחלט של השטח, סיפוחו לתחום הגילוי. אי אפשר להטיל ספק בכך שזכות הריבונות, כמו גם האדמה, נטענה לשמצה על ידי המגלים האירופאים. מאותו מקור אנו שואבים את זכויותינו, ואין מקרה של הפסקת אדמות ממדינה הודית, שבה הזכות לריבונות מוזכרת כחלק מהעניין הוותרי.

ניתן להציע שמדובר בפלוגים אחידים של אדמות ללא תושבים, ולכן מילים המוסמכות לבצע ויתור על ריבונות היו מיותרות. אולם, אין זו תשובה מלאה, שכן אדמה, כמו גם אנשים, היא מושא לפעולה ריבונית, וניתנת לוויתור עם הריבונות או בלעדיה, או שניתן לוותר עליה בתנאי מפורש שהתושבים יסירו. בכל הפקודות אלינו מהמדינות המתורבתות של העולם הישן, וההעברות שלנו בינינו, אם כי באותו נכס, באותן נסיבות, ואפילו כשהן נכבשות על ידי אינדיאנים ממש אלה, הפסקת הריבונות המפורשת צריכה להיות מצאתי.

בעצם חוזהו של הופוול, שהשפה או העדויות שעומדות בפניו כהוכחה מובילה לקיומה של מדינה כביכול זו, אנו מוצאים את נציבי ארצות הברית מתבטאים במונחים אלה. 'הממונה על הנציבים של ארצות הברית מעניק שלום לכל הצ'רוקיים, ומקבל אותם לטובת והגנה על ארצות הברית על התנאים הבאים. ' זו בהחלט שפתם של ריבונים וכובשים, ולא כתובת שווים לשווים. ושוב, כאשר הם מייעדים את המדינה אליה הם צריכים להיות מוגבלים, הכוללים את הטריטוריה שעליה נשוא הצעת החוק הזו, הם אומרים, 'אמנות. 4. הגבול שהוקצה לצ'רוקיים לשטחי הציד שלהם'יהיה כפי שתואר בו. אין ספק שזו שפת הזיכיון מצידנו, לא שלהם וכאשר נשקלת מלוא ההשפעה וההשפעה של המילים האלה, 'למען ציד הציד' שלהן, קשה לחשוב שהן נחשבו אז כמדינה, או אפילו שנועד להתייחס אליו כך. ברור כי היא נועדה להעניק להם שום זכויות אחרות על השטח ממה שהיו נחוצים לגזע ציידים ולא קל לראות כיצד ניתן היה לקדם את התקדמותם מעבר למצב החברה הזה, או, אולי, מותר, בהתאם לזכויות הבלתי מעורערות של המדינות, או ארצות הברית, על השטח בגבולותיהן. זכות המניעה, וזכות הכיבוש הבלעדית במקרה של מלחמה, מעולם לא הוטלה בספק להתקיים במדינות, שהקיפו את כל השטח או את חלקו של השטח או הטריטוריה ההודית. לקחת אותם מהם באמצעים ישירים הייתה פגיעה ניכרת בזכויותיהם. אך לכל התקדמות, ממדינת הציידים ועד למצב חברתי קבוע יותר, חייבת להיות נטייה לפגוע בזכות קדימה זו, ובסופו של דבר להשמיד אותה כליל, הן על ידי הגדלת האוכלוסייה ההודית והן על ידי הצמדתן לאדמה. . מדינת הצייד נשאה בתוכה את ההבטחה לפינוי השטח, כי כשהמשחק יפסיק, הצייד היה הולך למקום אחר לחפש אותו. אך מצב חברתי קבוע יותר יסתכם בהרס קבוע של התקווה, וכתוצאה מכך, של אופיה המיטיב של זכות המניעה.

אבל נאמר, שהרחיבנו להם את האמצעים והתמריצים להפוך לחקלאיים ולתרבותיים. זה נכון: והמטרה המיידית של אותה מדיניות הייתה כה ברורה עד שכנראה יירטה את ההשקפה על השלכות נסתרות. ללא תלות בהשפעתה הכללית של האנושות, אנשים אלה היו חסרי מנוח, לוחמניים ואכזריים מבחינת אותותיהם במהלך המהפכה. המדיניות, אם כן, לפתות אותם לאומנויות השלום ולשיפורים בהם המלחמה עלולה לשממה, הייתה ברורה והיה חכם להכין אותם למה שכנראה היה אז צפוי לשלב אותם בזמן שלנו ממשלות בהתאמה: מדיניות שההרגלים המרושעים שלהן והאיבה העמוקה שלהן בלבלו לגמרי. אבל הפרויקט של ארגון אותם בסופו של דבר למדינות, בגבולות אותן מדינות שלא ויתרו או לא היו אמורות לוותר על ארצות הברית את סמכות השיפוט על השטח ההודי בגבולותיהן, לא יכול היה להיכנס להרהור של ממשלתנו. שום דבר מלבד סמכות מפורשת מהמדינות לא יכול היה להצדיק מדיניות כזו, שננהגה בהשקפה כזו. להמשיך את הנושא הזה בצורה קצת יותר קטגורית.


תוכן

בסתיו 1835 נלקח מפקד של אזרחים ממשרד המלחמה האמריקאי כדי למנות את צ'רוקי המתגורר באלבמה, ג'ורג'יה, צפון/דרום קרוליינה וטנסי, עם ספירה של 16,542 צ'רוקי, 201 לבנים נשואים ו 1592 עבדים (סה"כ: 18,335 איש). המתחים בין הצ'רוקי הילידים לבין המתיישבים הלבנים התפתחו על הבעלות על הקרקע העשירה בפיקדונות זהב ואדמה פורייה שיכולה לשמש לגידול כותנה. [2] באוקטובר של אותה שנה נחטפו המנהל הראשי ג'ון רוס ומבקר מזרחי, ג'ון האוורד פיין, מביתו של רוס בטנסי על ידי קבוצה שנשלחה מהמיליציה של ג'ורג'יה. רוס ששוחרר, ומשלחת מנהיגי השבטים נסעו לוושינגטון הבירה כדי למחות על הפעולה הנעלה הזו, ולממש נגד מדיניות ההסרה של הנשיא אנדרו ג'קסון. במאמץ להגיע לפשרה נעימה, המנהל הראשי ג'ון רוס נפגש עם הנשיא ג'קסון כדי לדון באפשרות שצ'רוקי עשוי לוותר על חלק מאדמותיהם תמורת כסף ואדמות ממערב לנהר המיסיסיפי. ג'קסון דחה את העסקה וכתוצאה מכך רוס הציע 20 מיליון דולר כבסיס למשא ומתן על מכירת הקרקע ובסופו של דבר הסכים לתת לסנאט האמריקאי להחליט על מחיר המכירה. [3]

ג'ון רוס העריך את שווי צ'רוקי לנד ב -7.23 מיליון דולר. הערכה שמרנית של מתיו טי גרג ב -2009 מעמידה את ערך הקרקע של צ'רוקי לשוק של 1838 על 7,055,469.70 דולר, יותר מ -2 מיליון דולר על פני 5 מיליון הדולרים שהסנאט הסכים לשלם. [3] בחלל הכוח הזה אסף הסוכן האמריקאי ג'ון פ. שרמרנהורן קבוצה של מתנגדי צ'רוקי בביתו של אליאס בודינו בבירת השבטים ניו אקוטה שבג'ורג'יה. שם, ב -29 בדצמבר 1835, חתמה קבוצה זו על ההסכם הבלתי מורשה של אקוטה החדשה [4], שהחליף קרקעות צ'רוקי במזרח לאדמות ממערב לנהר המיסיסיפי בשטח הודו. הסכם זה מעולם לא התקבל על ידי ההנהגה השבטית הנבחרת או רוב של אנשי צ'ירוקי. [5] בפברואר 1836 התכנסו שתי מועצות ברד קליי, טנסי ובוואלי טאון שבצפון קרוליינה (כיום מרפי, צפון קרוליינה) והוציאו שתי רשימות בסך כולל של כ -13,000 שמות שנכתבו בתסריט הכתיבה של צ'ירוקי בניגוד לאמנה. הרשימות נשלחו לוושינגטון הבירה והציגו הצ'יף רוס בפני הקונגרס. אף על פי כן, גרסה שונה מעט של האמנה אושרה על ידי הסנאט האמריקני בהצבעה יחידה ב- 23 במאי 1836, ונחתמה על ידי הנשיא ג'קסון. ההסכם נתן תקופת חסד עד מאי 1838 לשבט להסיר את עצמו מרצון לטריטוריה ההודית.

צמיחה בחקלאות וחקלאות כותנה ערוך

עד לשימוש נרחב בג'ין הכותנה, כותנה קצרה היוו גידול כה מפרך לגדול ולעבד בגלל התהליך הגוזל זמן של הסרת הזרעים הדביקים מכל אחת מנעלי הכותנה הבודדות. תהליך זה ארך כל כך הרבה זמן עד שכמעט לא היה רווחי לגדל כותנה. הקלות המוגברת בייצור הכותנה עקב הגישה לג'ין הכותנה, שהומצא בשנת 1793 על ידי אלי וויטני, שהשתמש בשיניים כדי לסרק את הסיבים הרכים ולהסיר את כל הזרעים בצורה הרבה יותר יעילה, הובילה לעלייה משמעותית ייצור כותנה בדרום ליד צפון קרוליינה, טנסי וג'ורג'יה. הייצור גדל מ -750,000 חבילות בשנת 1830 ל -2.85 מיליון חבילות בשנת 1850, וזיכו לדרום את הכינוי קינג כותנה על הצלחתו. [6] [7] מתיו ט. גרג כותב כי "על פי ספקי מפקד מפקד צ'רוקי משנת 1835, 1,707,900 דונם בעם צ'רוקי בג'ורג'יה היו ניתנים לעיבוד". [8] אדמה זו הייתה אדמה חקלאית בעלת ערך, עם אקלים אידיאלי ו -200 הימים הדרושים ללא כפור לגידול כותנה, והיתה מכרעת לתמוך בצמיחתה המונומנטלית של תעשיית הכותנה, כפי שהייתה מגבירה את קלות התחבורה עקב מסילות ברזל. אינדיאנים הצ'רוקי גידלו בדרך כלל חוות משפחתיות קטנות ושתלו רק את מה שצריך כדי לשרוד לצד ציד ולקט. [9] אולם חלקם נענו לעצותיו של סילאס דינסמור. הם ניצלו את הביקוש ההולך וגדל לכותנה והחלו לגדל אותה בעצמם, וביקשו כרטיסי כותנה, ג'יני כותנה וגלגלים מסתובבים מממשלת ארצות הברית. [10] ככל שההגירה גדלה במהירות לאורך שנות ה -2020 וה -1830, ובשנת 1850 היגרו כ -2.6 מיליון איש לארה"ב, [11] הממשלה ראתה כי ניתן להשתמש באדמה ליותר מסתם גידולי משפחה קטנים ויכולה לספק מקור מהכנסה לחקלאים שעולים לדרום וזקוקים לאדמות חקלאיות. הצ'רוקיים שעשו כותנה חקלאית עודף למכירה הפכו לאיום על המתנחלים שקיוו להרוויח את תעשיית הכותנה על ידי לקיחת לא רק אדמות חקלאיות יקרות אלא גם הוספת כותנה נוספת לשוק שיכולה להפחית את הביקוש והמחיר, ובכך גורמת לרדיפה של הסכם הסרה.

ג'ורג'יה ואומת צ'רוקי עריכה

האוכלוסייה המתרחבת במהירות בארצות הברית בתחילת המאה ה -19 יצרה מתיחות עם שבטים אינדיאנים הנמצאים בגבולות המדינות השונות. בעוד שממשלות המדינה לא רצו מובלעות הודיות עצמאיות בתוך גבולות המדינה, השבטים ההודים לא רצו לעבור דירה או לוותר על זהותם המובהקת.

עם החוזה משנת 1802 וויתרה מדינת ג'ורג'יה לממשלה הלאומית את תביעות הקרקעות המערביות שלה (שהפכו למדינות אלבמה ומיסיסיפי). בתמורה, הממשלה הלאומית הבטיחה בסופו של דבר לערוך הסכמים להעברת אותם שבטים הודים החיים בתוך ג'ורג'יה, ובכך לתת לג'ורג'יה שליטה על כל האדמות בגבולותיה.

עם זאת, הצ'רוקי, שאדמות השבט האבות שלו חפפו את גבולות ג'ורג'יה, טנסי, צפון קרוליינה ואלבמה, סירבו לזוז. הם הקימו בירה בשנת 1825 בניו-אקוטה ליד Calhoun של היום, ג'ורג'יה. יתר על כן, בראשות המפקד הראשי ג'ון רוס ומייג'ור רידג ', דובר המועצה הלאומית של צ'רוקי, אימץ הצ'רוקי חוקה כתובה ב -26 ביולי 1827, שהכריזה על אומת הצ'רוקי כעם ריבוני ועצמאי.

עם חוקה זו נערכו בחירות למנהל הראשי. ג'ון רוס ניצח בבחירות הראשונות והפך למנהיג ונציג השבט. בשנת 1828 קבעה ממשלת צ'רוקי חוק שהתייחס לנושא ההסרה. החוק קבע כי כל מי שחתם על הסכם עם ארצות הברית שפנה לאדמת צ'ירוקי ללא הסכמת ממשלת צ'ירוקי ייחשב כבגידה ויכול להעניש אותו במוות. [12]

אדמת צ'ירוקי שאבדה הוכיחה שהיא בעלת ערך רב. על אדמות אלה נמצאו ההתאמות לזכויות הדרך העתידיות לתקשורת בין רכבות וכבישים בין מורדות פייאמונטה המזרחית של הרי האפלצ'ים, נהר אוהיו בקנטאקי ועמק נהר טנסי בצ'טנוגה. המיקום הזה הוא עדיין נכס כלכלי אסטרטגי ומהווה את הבסיס להצלחה האדירה של אטלנטה, ג'ורג'יה, כמרכז תחבורה ולוגיסטיקה אזורי. ניכוס ג'ורג'יה של אדמות אלה מהצ'רוקי שמר על העושר מחוץ לידיה של אומת הצ'רוקי. [ הניטרליות שנויה במחלוקת]

אדמות צ'ירוקי בג'ורג'יה התיישבו על ידי הצ'רוקי מהסיבה הפשוטה שהן ועדיין הן הדרך הקצרה ביותר והקלת ביותר לעבור בין מיקום ההתיישבות היחיד במים מתוקים בקצה הדרום מזרחי של טווח האפלאצ'ים (נהר צ'אטאוצ'י), והמעברים, הרכסים והעמקים הטבעיים המובילים לנהר טנסי במה שיש כיום, צ'טנוגה. [ דרוש ציטוט ] מצ'אטאנוגה היה ויש פוטנציאל להובלת מים לאורך כל השנה לסנט לואיס ולמערב (דרך נהרות אוהיו ומיסיסיפי), או עד מזרח פיטסבורג שבפנסילבניה.

מתחים אלה בין ג'ורג'יה לאומה הצ'רוקי הובאו למשבר על ידי גילוי הזהב ליד דאלונגה, ג'ורג'יה, בשנת 1828, וכתוצאה מכך הבהלה לזהב ג'ורג'יה, הבהלה לזהב הראשונה בהיסטוריה של ארה"ב. ספקולנטים זהובים מלאי תקווה החלו בהסגת גבול על אדמות צ'ירוקי, והלחץ החל לפעול על ממשלת ג'ורג'יה לקיים את ההבטחות של קומפקטית משנת 1802.

כשג'ורג'יה עברה להאריך את חוקי המדינה על אדמות השבט הצ'רוקי בשנת 1830, הועבר הנושא לבית המשפט העליון של ארה"ב. ב Cherokee Nation נגד ג'ורג'יה (1831), בית המשפט במרשל קבע כי הצ'רוקי אינה מדינה ריבונית ועצמאית, ולכן סירב לדון בתיק. עם זאת, ב וורסטר נגד מדינת ג'ורג'יה (1832), בית המשפט קבע כי ג'ורג'יה אינה יכולה לכפות חוקים בשטח צ'ירוקי, שכן רק לממשלה הלאומית - לא ממשלות המדינה - הייתה סמכות בענייני הודו.

הנשיא אנדרו ג'קסון צוטט פעמים רבות כמתריס את בית המשפט העליון במילים, "ג'ון מרשל קיבל את החלטתו עכשיו תן לו לאכוף אותה!" ג'קסון כנראה מעולם לא אמר את זה, אבל הוא היה מחויב לחלוטין למדיניות. לא היה לו שום רצון להשתמש בכוחה של הממשלה הלאומית כדי להגן על הצ'רוקי מג'ורג'יה, שכן הוא כבר הסתבך עם סוגיות זכויות של מדינות במה שנודע כמשבר הביטול. עם חוק ההסרה ההודי משנת 1830, הקונגרס האמריקאי נתן לג'קסון סמכות לנהל משא ומתן להסכמי הסרה, והחליף אדמות הודיות במזרח באדמות ממערב לנהר המיסיסיפי. ג'קסון השתמש בסכסוך עם ג'ורג'יה כדי להפעיל לחץ על הצ'רוקי לחתום על הסכם הסרה. [13]

בשל חוקים שהתקבלה על ידי מדינת ג'ורג'יה החודרים לאדמות צ'רוקי, האומה הצ'רוקי העבירה את בירתם לשטח מועצת החימר האדום כמה מאות מטרים מצפון לקו המדינה במחוז בראדלי של היום, טנסי. [14]

הסכם האקוטה החדש עריכה

עם בחירתו המחודשת של אנדרו ג'קסון בשנת 1832, החלו כמה ממתנגדי ההרחקה הצ'רוקי החמורים ביותר לחשוב מחדש על עמדותיהם. בהנהגתם של מייג'ור רידג ', בנו ג'ון רידג' והאחיינים אליאס בודינו וסטנד ווטי, הם נודעו בשם "מפלגת רידג '", או "מפלגת הסכם". מפלגת רידג 'האמינה כי טובת הצ'רוקי היא לקבל תנאים נוחים מממשלת ארה"ב, לפני שכורעים לבנים, ממשלות מדינה ואלימות יחמירו את המצב. ג'ון רידג 'החל בשיחות בלתי מורשות עם ממשל ג'קסון בסוף שנות ה -2020. בינתיים, לקראת הסרת צ'ירוקי, החלה מדינת ג'ורג'יה לקיים הגרלות על מנת לחלק את אדמות השבט הצ'רוקי בין גיאורגים לבנים.

עם זאת, המנהל הראשי ג'ון רוס ורוב אנשי צ'ירוקי נשארו בהתנגדות נחרצת להסרה. הצ'יף רוס ביטל את הבחירות השבטיות בשנת 1832, המועצה איימה להדיח את הרכס, וחבר בולט במפלגת ההסכם, ג'ון "ג'ק" ווקר, ג'וניור, נרצח. הרידג'ס הגיבו ובסופו של דבר הקימו מועצה משלהם, שייצגו רק חלק קטן מאנשי צ'ירוקי. זה פיצל את אומת צ'רוקי לשתי סיעות: אלה שעוקבים אחרי רוס, המכונה המפלגה הלאומית, ואלו של מפלגת ההסכם, שבחרו בוויליאם א 'היקס, שהצליח לרשת את אחיו צ'ארלס ר' היקס כמפקד הראשי של אומת צ'ירוקי. לשמש כמנהיג הכותרת של הסיעה תומכת האמנה, כשפקיד המועצה הלאומית לשעבר אלכסנדר מק'קוי כעוזרו.

ג'ון רוס קובע במכתבו לקונגרס, "על פי התנאים של מכשיר זה, אנו מתעבים את רכושנו הפרטי, רכושם הבלתי ניתן לביצוע של אנשים. אנו מופשטים מכל תכונה של חופש וזכאות להגנה עצמית משפטית. רכושנו עשוי שודדים לנגד עינינו אלימות יכולה להתבצע על בני האדם שלנו אפילו שאפשר לקחת חיינו, ואין להתייחס לתלונות שלנו. אנחנו לא מפסיקים, אנחנו מונעים מהזכויות. חסרים לנו חברות במשפחה האנושית! אין לנו אדמות. לא בית, ולא מקום מנוחה שאפשר לקרוא לו משלנו. וזה מתבצע על פי הוראות קומפקט שמניח את הנערץ, הכינוי המקודש של ההסכם. אנחנו המומים! ליבנו חולה, אמירתנו משותקת כאשר אנו לשקול את המצב בו אנו נמצאים, על ידי שיטות נועזות של גברים חסרי עקרונות, שניהלו את שיטות העבודה שלהם בכל כך הרבה מיומנות עד שהיו כופים על ממשלת ארצות הברית, ב מול המחאות הקשות, החגיגיות והמוחזרות שלנו ".

בשנת 1835 מינה ג'קסון את הכומר ג'ון פ. שרמרהורן כממונה על האמנה. ממשלת ארה"ב הציעה לשלם לאומה הצ'רוקי 4.5 מיליון דולר (בין היתר שיקולים) כדי להסיר את עצמם. תנאים אלה נדחו באוקטובר 1835 על ידי ישיבת מועצת האומה של צ'ירוקי ברד קליי. הצ'יף רוס, שניסה לגשר על הפער בין הממשל שלו למפלגת רידג ', נסע לוושינגטון עם מפלגה שכללה את ג'ון רידג' וסטנד ווטי כדי לפתוח במשא ומתן חדש, אך הם הופנו ואמרו להם להתמודד עם שרמרנהורן.

בינתיים ארגן שרמרנהורן פגישה עם חברי המועצה למען ההסרה בניו-אקוטה שבג'ורג'יה.רק חמש מאות צ'רוקי מתוך אלפים הגיבו לזימון, וב -30 בדצמבר 1835, עשרים ואחד תומכי הסרת צ'רוקי, מייג'ור רידג ', אליאס בודינו, ג'יימס פוסטר, טסטסקי, צ'ארלס מור, ג'ורג' צ'יימברס, טאהסקה, ארצ'ילה סמית ', אנדרו רוס (אחיו הצעיר של הצ'יף ג'ון רוס), וויליאם לסלי, קייטהי, טגהאהסקה, רוברט רוג'רס, ג'ון גאנטר, ג'ון א.בל, צ'ארלס פורמן, וויליאם רוג'רס, ג'ורג 'וו. סימני "X" על חוזה האקוטה החדש לאחר שהנוכחים הצביעו פה אחד לאישורו. ג'ון רידג 'וסטנד ווטי חתמו על ההסכם כשהובא לוושינגטון. הצ'יף רוס, כצפוי, סירב.

אמנה זו, שלא אושרה על ידי המועצה הלאומית, ויתרה על כל שטחי הצ'רוקי שממזרח לנהר המיסיסיפי בתמורה לחמישה מיליון דולר שיוחזרו על בסיס לנפש, חצי מיליון דולר נוספים לקרנות חינוך, כותרת לנצח. לכמות אדמה בשטח ההודי השווה לזו שוויתרה, ופיצוי מלא על כל הרכוש שנותר במזרח. היה גם סעיף בהסכם שהוקצה לאפשר לצ'רוקי שרצה כל כך להישאר ולהיות אזרחי המדינות בהן הם מתגוררים על שטח של 160 דונם (0.65 קמ"ר), אך מאוחר יותר הוכה הנשיא ג'קסון.

למרות מחאות המועצה הלאומית צ'ירוקי והראש צ'יף רוס על כך שהמסמך הוא הונאה, הקונגרס אישר את ההסכם ב -23 במאי 1836 בהצבעה אחת בלבד.

תהליך הסרת צ'ירוקי התקיים בשלושה שלבים. זה התחיל בהרחקה מרצון של מי בעד ההסכם, שהיו מוכנים לקבל תמיכה ממשלתית ולנוע מערבה בכוחות עצמם בשנתיים שלאחר חתימת הסכם האקוטה החדש בשנת 1835. רוב הצ'רוקי, כולל צ'יף. ג'ון רוס, זעמו ולא היו מוכנים לזוז, והם הגיבו בהתנגדות. הם לא האמינו שהממשלה תנקוט בפעולה נגדם אם תבחר להישאר. עם זאת, הצבא האמריקאי נשלח, ושלב ההסרה הכפויה החל. הצ'רוקי הוכנסו באלימות למחנות מעצר, שם הוחזקו בקיץ 1838. התחבורה בפועל מערבה התעכבה בחום ובצורת עזים, אך בסתיו הסכים הצ'רוקי באי רצון להסיע את עצמם מערבה בפיקוחו של צ'יף רוס בשלב ההסרה המסרב. [15] [16]

הסרה מרצון עריכה

ההסכם נתן תקופת חסד של שנתיים לצ'רוקי להגר ברצון לטריטוריה ההודית. עם זאת, הנשיא אנדרו ג'קסון שלח את הגנרל ג'ון א 'וול כדי להתחיל בתהליך איסוף כל מי שיקבל הוראות ממשלה ויכין אותם להסרה. עם הגעתו, ההתנגדות הנחרצת לחוזה ניכרה לגנרל וול מכיוון שההוראות נדחו כמעט על ידי כל מי שהוא בא איתו במגע, ונדמה היה שאף אחד לא יסיר את עצמו מרצון. בשל ההתנגדות הנחרצת לא החלו ההכנות במשך מספר חודשים, מה שסיכל מאוד את גנרל וול, שדיווח כי ההודים "מתנגדים כמעט אוניברסלית לאמנה". [17] במהלך תקופה זו, נעשו מאמצים גם מצד תומכי ההסרה בתוך הצ'רוקי לשכנע את שאר האנשים לקבל את קיומם הממשלתי ולכן להיכנע לבלתי נמנע. מפלגת ההסכם קראה לישיבת הצ'רוקי ב -12 בספטמבר 1836 לשם כך, אך הפגישה בוטלה עקב קריאתו הבאה של ג'ון רוס לישיבה נוספת שהתנגדה למטרותיו של הראשון מכל הבחינות. רוס דחק בעם להמשיך לדחות כל נתון ממשלתי, והדגיש כי קבלת מתנה כזו פירושה גם קבלת תנאי ההסכם. כשראתה שכל המאמצים להניף את אחיהם אינם מועילים, מספר צ'רוקי (בעיקר חברי סיעת הרידג ') הפסיקו את עיכובם וקיבלו כספי ממשלה לקיום ותחבורה. סך של כ -2,000 צ'ירוקי הסירו את עצמם מרצונם מערבה, והשאירו אחריהם כ -13,000 אחיהם, שהמשיכו בהתנגדותם. רבים טיילו כיחידים או כמשפחות, אך היו מספר קבוצות מאורגנות:

  1. ג'ון ס. יאנג, מנצח באמצעות ספינות נהר 466 צ'ירוקי ו -6 קריק, עזב את 1 במרץ 1837 הגיע 28 במרץ 1837 כולל מייג'ור רידג 'וסטנד ווטי.
  2. BB Cannon, מנצח היבשה 355 אנשים (15 הרוגים) עזבו. 15 באוקטובר, 1837 הגיע 29 בדצמבר, 1837 כולל ג'יימס סטאר.
  3. הכומר ג'ון הוס, מנצח, יבשתי 74 אנשים עזבו את נובמבר 11, 1837 הגעה לא ידועה.
  4. רוברט ב. ואן, מנהיג 133 אנשים עזבו את ה -1 בדצמבר 1837 הגיעו ל -17 במרץ 1838.
  5. סגן אדוארד דיאס, מנצח בסירה 252 אנשים (2 הרוגים) עזבו את ה -6 באפריל 1838 הגיעו ב -1 במאי 1838.
  6. 162 אנשים עזבו 25 במאי 1838 הגיעו 21 באוקטובר 1838.
  7. 96 אנשים תאריך שנותר לא ידוע הגיע ב -1 ביוני 1838.
  8. סגן אדוארד דיאס וג'ון אדייר בל, מנצחים משותפים, ביבשה, 660 איש עזבו 11 באוקטובר 1838 650 הגיעו ב -7 בינואר 1839.

ישנם רשומות איסוף לקבוצות מס '1, 3 - 6 ויומנים יומיים של מנצחים לקבוצות מס' 2 ו -5 בין רשומות הלשכה לענייני הודים בארכיון הלאומי. למרות התערובות הממשלתיות, רק כמה מאות התנדבו לקבל את תנאי ההסרה להסרתו.

הסרה בכפייה עריכה

אמריקאים רבים זעמו על החוקיות המפוקפקת של ההסכם וקראו לממשלה לא לאלץ את הצ'רוקי לזוז. למשל, ב -23 באפריל 1838 כתב ראלף ולדו אמרסון מכתב ליורשו של ג'קסון, הנשיא מרטין ואן בורן, וקרא לו שלא להטיל "זעם כה עצום על אומת הצ'רוקי". [18]

עם זאת, כשהתקרב המועד האחרון להסרה מרצון ב -23 במאי 1838, הנשיא ואן בורן הקצה את הגנרל ווינפילד סקוט לעמוד בראש מבצע ההסרה בכפייה. הוא הקים מטה מבצעי צבאי בפורט קאס בצ'רלסטון, טנסי באתר הסוכנות ההודית, [19] והגיע ל ניו אקוטה ב -17 במאי 1838, בפיקוד על צבא אמריקה והמיליציה הממלכתית הכוללת כ -7,000 חיילים. סקוט התייאש מהתעללות בילידים האינדיאנים, והורה לחייליו "לגלות כל חסד אפשרי לצ'רוקי ולעצור כל חייל שגרם לפציעה או עלבון פוגע בכל גבר, אישה או ילד צ'ירוקי". [20] הם החלו לאסוף את צ'רוקי בגאורגיה ב -26 במאי 1838 עשרה ימים לאחר מכן, הפעולות החלו בטנסי, צפון קרוליינה ואלבמה. גברים, נשים וילדים הוצאו מבתיהם באקדח מבתיהם במשך שלושה שבועות והתאספו במחנות ריכוז, לרוב עם מעט מאוד רכושם. כ -1,000 צ'ירוקי מצאו מקלט בהרים ממזרח, וכמה שהחזיקו ברכוש פרטי נמלטו גם הם מהפינוי. [21] מאוחר יותר כתב הג'ון ג 'ברנט "הדורות הבאים יקראו ויגנו את המעשה ואני מקווה שהדור הבא יזכור שחיילים פרטיים כמוני, וכמו ארבעת הצ'רוקי שנאלצו על ידי הגנרל סקוט לירות בצ'יף ההודי ושליו. ילדים, היו צריכים לבצע את פקודות הממונים עלינו. לא הייתה לנו ברירה בעניין ".

הסיפור הזה הוא אולי גרסה משובשת של הפרק כאשר צ'רוקי בשם צאלי או צ'רלי ושלושה אחרים הרגו שני חיילים בהרי צפון קרוליינה במהלך הסיבוב. [ דרוש ציטוט ] שני האינדיאנים אותרו אחר כך והוצאו להורג על ידי להקת צ'ירוקי של צ'יפוקי צ'צ'י תמורת הסכם עם הצבא כדי להימנע מהסרתם. לאחר מכן הועברו הצ'רוקי היבשתי לנקודות יציאה ברוס'ס לנדינג (צ'אטאנוגה, טנסי) ונחתו של גאנטר (גונטרסוויל, אלבמה) על נהר טנסי, ונאלצו לסירות שטוחים ולספינות הקיטור "סמלט" ו"ליטל רוק ". לרוע המזל, בצורת הביאה לרמות מים נמוכות בנהרות, מה שדרש פריקה תכופה של כלים כדי להתחמק ממכשולים ונהרות. ההרחקה שהנחה הצבא התאפיינה במספר מקרי מוות ועריקות רבות, וחלק זה של הסרת צ'רוקי התגלה כפיאסקו והאלוף סקוט הורה על השעיית מאמצי ההרחקה הנוספים. הקבוצות שהופעלו על ידי הצבא היו:

  1. סגן אדוארד דיאס, מנצח 800 עזב את 6 ביוני 1838 בסירה 489 הגיע ב -19 ביוני 1838.
  2. סגן מונרו, מנצח, עזבו 164 אנשים ב -12 ביוני 1838 הגעה לא ידועה.
  3. סגן ר.ח.ק. וויטלי, בערך. 800 אנשים עזבו את ה -13 ביוני 1838 בסירה, הגיעו ל -5 באוגוסט 1838 (70 הרוגים).
  4. קפטן גוסטבוס ס. דראן, מנצח, 1072 עזב 17 ביוני 1838 בסירה, 635 הגיעו ב -7 בספטמבר 1838 (146 הרוגים, 2 לידות).

מגילות איסוף לקבוצות מס '1 ו -4 נמצאות ברשומות של הלשכה לענייני הודו ומספר 2 ברשומות של הפיקודים הקונטיננטליים של הצבא (הדיוויזיה המזרחית, ניירות האלוף ווינפילד סקוט) בארכיון הלאומי. ישנם כתבי עת יומיים של מנצחים לקבוצות מס '1 ו -3 בין קבצים מיוחדים של הלשכה לענייני הודים.

מקרי המוות והעריקות ביחידות הסירות של הצבא גרמו לגנרל סקוט להשעות את מאמצי הסרת הצבא, וצ'רוקי הנותרים הוכנסו לאחד עשר מחנות מעצר, הממוקמים בפורט קאס, נחיתת רוס בצ'טנוגה, טנסי, רד קליי, בדוול ספרינגס. , צ'אטאטה, Mouse Creek, Rattlesnake Springs, Chestoee ו- Calhoun, ומחנה אחד ליד פורט פיין באלבמה. מהמחנות הועברו אז הצ'רוקי לשלושה מחסני הגירה, שנמצאו בפורט קאס, נחיתת רוס, ונחתת גונטר ליד גונטרסוויל, אלבמה. [19]

צ'רוקי נשאר במחנות במהלך קיץ 1838 ונגרם בדיזנטריה ומחלות אחרות, שהובילו ל -353 מקרי מוות. קבוצה של צ'ירוקי עתרה לגנרל סקוט לעיכוב עד שמזג אוויר קריר יותר הפך את הנסיעה למסוכנת פחות. זה ניתן בינתיים הצ'יף רוס, שקיבל לבסוף תבוסה, הצליח להעביר את שארית ההסרה לפיקוח מועצת צ'ירוקי. למרות שהיו כמה התנגדויות בממשלת ארה"ב בגלל העלות הנוספת, גנרל סקוט העניק חוזה להסרת 11,000 צ'ירוקי הנותרים בפיקוחו של המפקד הראשי רוס, עם הוצאות שישולמו על ידי הצבא, מה שהכעיס את הנשיא ואן בורן והפתיע. רב. [17]

הסרה מסרבת עריכה

הצ'יף ג'ון רוס הקפיד לאשר ולבטח את מעמדו כמנהיג תהליך ההסרה על ידי ועידה עם מנהיגי צ'ירוקי אחרים, שהעניקו לו את מלוא האחריות למשימה מרתיעה זו. לאחר מכן הוא לא בזבז זמן ביצירת תוכנית, שבה אירגן 12 רכבות עגלה, כל אחת עם כ -1,000 נפשות ומנוהלת על ידי מנהיגי שבטים ותיקים או דם מעורב. לכל רכבת עגלה הוקצו רופאים, מתורגמנים (כדי לעזור לרופאים), קומיסרים, מנהלים, אדוני עגלה, צוותים ואפילו חופרי קברים. [17] צ'יף רוס רכש גם את סירת הקיטור ויקטוריה בהן משפחותיו של מנהיגיו ושבטו יוכלו לנסוע בנוחות מסוימת. לואיס רוס, אחיו של הצ'יף, היה הקבלן הראשי וסיפק מזון, מנות ובגדים לרכבות העגלות. למרות שהסדר זה שיפר את כל הנוגעים בדבר, מחלות וחשיפה עדיין גבו חיים רבים.

יחידות אלה נאלצו לטייל בשבילים שונים, לחצות את קנטקי, אילינוי, טנסי, מיסיסיפי, ארקנסו ומיזורי ליעד הסופי של אוקלהומה. אחד המסלולים העיקריים החל בצ'אטאנוגה, TN, ועלה במסלול צפון -מערבי דרך מזרח קנטקי ודרום אילינוי לפני שנסע לכיוון דרום מערב ליד מרכז מיזורי. כל הטיול היה כ -2,200 קילומטרים. הצ'רוקי סבל מטמפרטורות קפואות, סופות שלג ודלקת ריאות. קשיחות השביל ותנאי מזג האוויר העזים גבו כ -4,000 נפשות, אם כי ההערכות משתנות. [20] [21]

  1. דניאל קולסטון, מנצח (בחירה ראשונה שיער קונראד חלה) Asst. המנצח ג'פרסון נבינס 710 אנשים עזבו את ה -5 באוקטובר 1838 ממחנה הסוכנות ו -654 איש הגיעו למקום של וודל בשטח הודו ב -4 בינואר 1839 (57 הרוגים, 9 לידות, 24 עריקים).
  2. אליהו היקס, המנצח הלבן נתיב (מת ליד הופקינסוויל, קנטקי) וויליאם ארנולד, אסט. מנצחים 809 אנשים עזבו את 4 באוקטובר 1838 ממחנה רוס על נחל גונסטוקר ו -744 איש הגיעו לינואר 4, 1839 למקום של גברת וובר בשטח ההודי.
  3. הכומר ג'סי בושיהד, מנצח אף רומן, אסט. מנצח 864 עזב 16 באוקטובר 1838 ממחנה צ'אטאטה קריק ו -898 הגיע 27 ​​בפברואר 1839 לפורט וויין, אינד. (38 הרוגים, 6 לידות, 151 עריקים, 171 תוספות).
  4. סרן ג'ון בנג ', המנצח ג'ורג' סי לורי, ג'וניור אסט. מנצח 1,079 אנשים עזבו את מחנה פורט פיין, אלבמה ב -1 באוקטובר 1838 ו -1,132 הגיעו לינואר 11, 1839 למקום של גברת וובר, הטריטוריה ההודית. (33 הרוגים, 3 לידות).
  5. Situake, מנצח הכומר אוון ג'ונס, אסט. מנצח 1,205 אנשים עזבו את ה -19 באוקטובר 1838 ממחנה סוואנה קריק ו -1,033 הגיעו ב -2 בפברואר 1839 (בערי הערבות של ביטיס, הטריטוריה ההודית. (71 הרוגים, 5 לידות).
  6. קפטן Old Fields, מנצח הכומר סטיבן פורמן, אסט. מנצח 864 בני אדם עזבו את ה -10 באוקטובר 1838 ממחנה קנדי'ס קריק ו -898 הגיעו ב -2 בפברואר 1839 לערבת ביטיס (57 הרוגים, 19 לידות, 10 עריקים, 6 תוספות).
  7. משה דניאל, המנצח ג'ורג 'סטיל, האב. מנצח 1,031 אנשים עזבו ממחנה הסוכנות ב -23 באוקטובר 1838 ו -924 הגיעו ב -2 במרץ 1839 לגברת וובר (48 הרוגים, 6 לידות).
  8. צ'וואלוקה (aka Bark), המנצח ג'יימס ד. וופורד (פוטר בגלל שכרות) ותומאס נ 'קלארק, ג'וניור אסט. מנצחים 1,120 יצאו מה -27 באוקטובר 1838 ממחנה מאוס קריק ו -970 הגיעו ב -1 במרץ 1839 לפורט וויין.
  9. השופט ג'יימס בראון, המנצח לואיס הילדברנד, אסט. מנצח 745 עזב 31 באוקטובר 1838 ממחנה Ootewah Creek ו -717 הגיע ב- 3 במרץ 1839 לפארק היל.
  10. ג'ורג 'היקס, המנצח קולינס מקדונלד, אסט. מנצח 1,031 עזב את 4 בנובמבר 1838 ממחנה מאוס קריק ו -1,039 הגיעו ב -14 במרץ 1839 ליד פורט וויין.
  11. ריצ'רד טיילור, המנצח וולטר סקוט אדייר, אסט. מנצח 897 עזב את ה -6 בנובמבר 1838 ממחנה אולטווה קריק ו -942 הגיעו 24 וועד 1839 למקום של וודל (55 הרוגים, 15 לידות). המיסיונר הכומר דניאל בוטריק ליווה את הניתוק הזה, וכתב העת היומי שלו פורסם.
  12. פיטר הילדברנד, המנצח ג'יימס ואן הילדברנד, אסט. מנצח 1,449 עזב את 8 בנובמבר 1838 במחנה אוקו ו -1,311 הגיעו ב -25 במרץ 1839 ליד המקום של וודל.
  13. ויקטוריה ניתוק - ג'ון דרו מנצח ג'ון גולדן רוס, אסט. מנצח 219 עזב את ה -5 בנובמבר, 1838 מחנה הסוכנות ו -231 הגיע ב- 18 במרץ 1839 לתכלקה.

קיימות לחמניות איסוף לארבעה (Benge, Chuwaluka, G. Hicks ו- Hildebrand) מתוך 12 רכבות העגלות ותלושי השכר של פקידים עבור כל 13 הניתוקים בין המסמכים האישיים של המנהל הראשי ג'ון רוס במכון Gilcrease בטולסה, OK.


תוכן

בשנת 1830, קבוצה של שבטים הודים, המכונים ביחד "חמשת השבטים המתורבתים" (הצ'רוקי, צ'יקאסו, צ'וקטאו, מוסקוגי ושמינול) חיו כמדינות אוטונומיות במה שייקרא מאוחר יותר הדרום העמוק האמריקאי. תהליך הטרנספורמציה התרבותית מאורח חייהם המסורתי לכיוון אורח חיים לבן אמריקאי כפי שהציעו ג'ורג 'וושינגטון והנרי נוקס תפס תאוצה, במיוחד בקרב הצ'רוקי והצ'וקטאו. [9] [10]

מתנחלים אמריקאים לחצו על הממשלה הפדרלית לסלק הודים מדרום מזרח מתנחלים רבים חודרים לאדמות הודו, בעוד שאחרים רצו עוד אדמות שיעמדו לרשות המתנחלים. למרות שהמאמץ התנגד נחרצות על ידי חלקם, כולל חבר הקונגרס האמריקאי דייווי קרוקט מטנסי, הצליח הנשיא אנדרו ג'קסון לקבל את קונגרס חוק ההסרה ההודי משנת 1830, אשר אישר לממשלה לכבות כל תואר הודי לתביעות קרקע בדרום מזרח.

בשנת 1831 הפך הצ'וקטאוב לאומה הראשונה שהוסרה, והסרתם שימשה מודל לכל ההעברות העתידיות. לאחר שתי מלחמות, סמינולים רבים הוסרו בשנת 1832. הסרת הנחל באה לאחר מכן בשנת 1834, הצ'יקאסו בשנת 1837, ולבסוף הצ'רוקי בשנת 1838. [11] עם זאת, חלקם הצליחו להתחמק מההרחקות, ונותרו במולדות אבותיהם חלק מהצ'וקטאו. עדיין מתגוררים במיסיסיפי, קריק באלבמה ופלורידה, צ'רוקי בצפון קרוליינה וסמינול בפלורידה. קבוצה קטנה של סמינול, פחות מ -500, התחמקה מהסרה מאולצת, שבט הסמינולה המודרני של פלורידה צאצא מאנשים אלה. [12] מספר מצומצם של אמריקאים שאינם ילידים שהתגוררו עם השבטים, כולל חלקם ממוצא אפריקאי (כולל למעלה מ -4,000 עבדים, ואחרים כבני זוג או בני חורין), ליוו גם את ההודים במסע מערבה. [11] עד 1837, 46,000 הודים ממדינות דרום -מזרח הודחו ממולדותיהם, ובכך פתחו 25 מיליון דונם (100,000 ק"מ 2) להתיישבות לבנה. [11] [13]

לפני 1838, הגבולות הקבועים של מדינות השבט האוטונומיות הללו, המורכבות משטחים נרחבים בארצות הברית, היו נתונות להפסקת סיפוח ולסיפוח, בין היתר עקב לחץ מצד כורעים ואיום הכוח הצבאי בשטחים האמריקאים שהוכרזו לאחרונה - בניהול פדרלי. אזורים שגבולותיהם עלו על תביעות האמנה הילידית. משהפכו שטחים אלה למדינות ארה"ב, ממשלות המדינה ביקשו לפזר את גבולות האומות ההודיות בגבולותיהן, שהיו בלתי תלויים בשיפוט המדינה, ולהפקיע את הקרקע שבהן. לחצים אלה הוחמרו על ידי גידול האוכלוסייה האמריקאית והתרחבות העבדות בדרום, עם התפתחות מהירה של גידול הכותנה ברמות לאחר ההמצאה של ג'ין הכותנה על ידי אלי וויטני. [14]

תפקידו של ג'קסון

תמיכתו של אנדרו ג'קסון בהרחקת האינדיאנים החלה לפחות עשור לפני נשיאותו. [15] ההרחקה ההודית הייתה עדיפות החקיקה העליונה של ג'קסון עם כניסתו לתפקיד. [16] ההרחקות, שנערכו תחת הנשיאים ג'קסון וואן בורן כאחד, עקבו אחר חוק ההסרה ההודי משנת 1830, שהעניק לנשיא סמכויות להחליף קרקעות עם שבטים ילידים ולספק שיפורי תשתיות בקרקעות הקיימות. החוק גם נתן לנשיא סמכות לשלם עבור הוצאות ההובלה למערב, אם שבטים ירצו לרצות לעבור דירה. החוק לא איפשר לנשיא לאלץ את השבטים לנוע מערבה ללא הסכמה הדדית. [17] בהתייחסו לחוק ההסרה ההודי, מרטין ואן בורן, סגן נשיא וממשיכו של ג'קסון, צוטט באומרו "לא היה שום מדד, במהלך כל ממשל [ג'קסון], שהוא היה המחבר בלעדי מזה. . " [16]

בשנים שלאחר החוק, הגיש הצ'רוקי מספר תביעות בנוגע לסכסוכים עם מדינת ג'ורג'יה. חלק מהמקרים הללו הגיעו לבית המשפט העליון, ההוויה המשפיעה ביותר וורסטר נגד ג'ורג'יה (1832). סמואל וורסטר ושאר אי-הודים הורשעו על פי חוק גאורגיה בגין התגוררות בשטח צ'ירוקי במדינת ג'ורג'יה ללא רישיון. וורסטר נידון למאסר למשך ארבע שנים וערער על פסק הדין, וטען כי גזר דין זה מפר את הסכמים שנחתמו בין מדינות הודו לממשל הפדרלי של ארצות הברית על ידי הטלת חוקי מדינה על אדמות צ'ירוקי. בית המשפט פסק לטובתו של ווסטר, והצהיר כי אומת הצ'רוקי כפופה רק לחוק הפדרלי וכי סעיף עליונות מנע התערבות חקיקתית מצד מדינת ג'ורג'יה.השופט העליון מרשל טען, "אז אומת צ'ירוקי היא קהילה מובחנת הכובשת את שטחה שלה ולחוקי ג'ורג'יה לא יכול להיות כוח. כל יחסי הגומלין בין ארצות הברית לאומה זו, הם על פי החוקה והחוקים שלנו, נתון בידי ממשלת ארצות הברית ". [18]

אנדרו ג'קסון לא הקשיב למנדט של בית המשפט העליון שמונע מגיאורגיה לחדור לאדמות צ'ירוקי. הוא חשש שהאכיפה תוביל למלחמה פתוחה בין הכוחות הפדרליים למיליציה של ג'ורג'יה, דבר שיחמיר את המשבר המתמשך בדרום קרוליינה ויוביל למלחמת אזרחים רחבה יותר. במקום זאת, הוא ניהל משא ומתן נמרץ על הסכם חילופי קרקעות עם הצ'רוקי. [19] המתנגדים הפוליטיים הנרי קליי וג'ון קווינסי אדמס, שתמכו ב וורססטר ההחלטה, זעמו על סירובו של ג'קסון לקבל את טענות צ'ירוקי נגד מדינת ג'ורג'יה. [20] הסופר והפעיל הפוליטי ראלף ולדו אמרסון כתב תיאור של הטמעה של צ'ירוקי בתרבות האמריקאית, והצהיר כי הוא תומך ב וורססטר הַחְלָטָה. [21]

ג'קסון בחר להמשיך בהרחקה ההודית, וניהל משא ומתן על הסכם האקוטה החדש, ב -29 בדצמבר 1835, שהעניק לצ'רוקי שנתיים לעבור לטריטוריה ההודית (אוקלהומה של ימינו). רק חלק קטן מהצ'רוקי עזב מרצון. ממשלת ארה"ב, בסיוע מיליציות ממלכתיות, כפתה את רוב הצ'רוקי הנותרים מערבה בשנת 1838. [22] הצ'רוקי הוחזקו זמנית במחנות במזרח טנסי. בנובמבר נפרצו הצ'רוקי לקבוצות של כ -1,000 כל אחת והחלו במסע מערבה. הם ספגו גשמים עזים, שלג וטמפרטורות קפואות.

כאשר הצ'רוקי ניהל משא ומתן על הסכם האקוטה החדש, הם החליפו את כל אדמתם ממזרח למיסיסיפי על אדמות באוקלהומה המודרנית ותשלום של 5 מיליון דולר מהממשלה הפדרלית. צ'ירוקי רבים חשו נבגדים כי מנהיגותם קיבלה את העסקה, ומעל 16,000 צ'ירוקי חתמו על עצומה למניעת מעבר האמנה. בסוף העשור בשנת 1840, עשרות אלפי שרוקי ושבטים אחרים הורחקו מאדמתם ממזרח לנהר המיסיסיפי. נחל, צ'וקטאו, סמינול וצ'יפסו הועברו גם הם לחוק ההסרה ההודי משנת 1830. מנהיג צ'וקטוב אחד הציג את ההסרה כ"שביל של דמעות ומוות ", אירוע הרסני שהסיר את רוב האוכלוסייה הילידית בדרום מזרח יונייטד. מדינות מארצות מולדתן המסורתיות. [23]

טרמינולוגיה

לעתים כוננו העברות הכפייה האחרונות כ"צעדות מוות ", בפרט על צעדת צ'ירוקי במערב התיכון בשנת 1838, שהתרחשה בדרך יבשתית בעיקר. [14]

אינדיאנים שהיו להם האמצעים בתחילה סיפקו הסרה משלהם. התכנים שהובילו על ידי מנצחים מהצבא האמריקאי כללו את אלה בראשות אדוארד דיאס, שטענו כי הוא אוהד את מצוקת צ'ירוקי. [ דרוש ציטוט ] מספר ההרוגים הגדול ביותר מהרילוקיישן הכפוי בצ'רוקי מגיע מהתקופה שאחרי המועד האחרון ל -23 במאי 1838. זה היה בנקודה שבה הצ'רוקי הנותרים עוגלו למחנות ונלחצו לניתוקים גדולים מדי, לרוב בגודל של יותר מ -700 (גדול יותר מאוכלוסיות ליטל רוק או ממפיס באותה תקופה). מחלות ניתנות להתפשטות מתפשטות במהירות דרך קבוצות אלה שמרובות אותן, והרגו רבות. משתתפים אלה היו בין האחרונים שנעו, אך בעקבות אותם מסלולים האחרים תפסו את השטחים שהם עברו התרוקנו מהאספקה ​​בשל המספרים העצומים שחלפו לפניהם. הצועדים ספגו סחיטה ואלימות לאורך המסלול. בנוסף, נבחרות אחרונות אלה נאלצו לצאת לדרך במהלך החודשים החמים והקרים ביותר בשנה, והרגו רבים. חשיפה לגורמים, למחלות ולרעב, הטרדות מצד אנשי גבולות מקומיים, ומנות לא מספקות הרגו באופן דומה עד שליש מהצ'וקטוב ומדינות אחרות בצעדה. [24]

קיים ויכוח בין ההיסטוריונים והשבטים שנפגעו האם יש להשתמש במונח "שובל דמעות" כדי להתייחס לכל ההיסטוריה של העברות כפייה מארצות הברית ממזרח למיסיסיפי לשטח הודי (כפי שהייתה מדיניות ארה"ב המוצהרת) ) או לחמשת השבטים שתוארו לעיל, לתוואי הצעדה היבשתית באופן ספציפי, או לצעדות ספציפיות שבהן עוגלו שאר החזקות מכל אזור.

"שובל הדמעות" הוא ללא ספק מונח תעמולה לגירוש, שכן הוא הפך לכל מקום רק בהתייחסו לאירוע למעלה ממאה שנים מאוחר יותר, והוסיף קונוטציה רגשית וחברתית -פוליטית שכמעט ולא הייתה קיימת מלכתחילה, היסטוריוגרפית. [25] [26]

הגבולות הטריטוריאליים הנטענים כריבוניים ונשלטים על ידי המדינות ההודיות שחיו אז מה שהיו אז הטריטוריות ההודיות - חלקה של ארצות הברית המוקדמת ממערב לנהר המיסיסיפי שטרם נטען או מוקצה להפוך לאוקלהומה - נקבעו ונקבעו על ידי המדינה הלאומית הסכמים עם הממשלה הפדרלית של ארצות הברית. אלה הכירו בממשלות השבטיות כמדינות תלויות אך ריבוניות פנימיות או אוטונומיות תחת סמכות השיפוט הבלעדית של הממשלה הפדרלית.

תוך שמירה על הממשל השבטי שלהם, שכלל חוקה או מועצה רשמית בשבטים כמו האירוקואה וצ'רוקי, חלקים רבים ממדינות דרום מזרח הודו השתלבו באופן כלכלי חלקי או מלא בכלכלת האזור. זה כלל את כלכלת המטעים במדינות כמו ג'ורג'יה, והחזקת עבדים. עבדים אלה הועברו גם בכוח במהלך תהליך ההסרה. [14]

על פי ההיסטוריה של חוקי ההסכם האמריקאי, הגבולות הטריטוריאליים שנתבעו על ידי שבטים מוכרים פדרלית קיבלו את אותו מעמד שלפיו הוכרו טענות השבטים הדרום -מזרחיים עד לביסוס ההסתייגויות הקרקע הבאות, שנקבעו על ידי השלטון הפדרלי, שנמסרו לשבטים הנותרים. על ידי לְהֲלָכָה אמנה, בתהליך שגרר לעתים קרובות מעבר כפוי. הקמת השטח ההודי וכיבוי תביעות הקרקעות ההודיות ממזרח למיסיסיפי צפו להקמת מערכת ההזמנות ההודית בארה"ב. הוא הוטל על שאר האדמות ההודיות מאוחר יותר במאה ה -19.

הטיעון הסטטוטורי לריבונות ההודית נמשך עד שבית המשפט העליון האמריקאי קבע Cherokee Nation נגד ג'ורג'יה (1831), כי (לְמָשָׁל) הצ'רוקי לא היה אומה ריבונית ועצמאית, ולכן לא היה זכאי לשימוע בפני בית המשפט. עם זאת, ב וורסטר נגד ג'ורג'יה (1832), בית המשפט קבע מחדש את הריבונות הפנימית המוגבלת בסמכות השיפוט הבלעדית של הממשלה הפדרלית, בפסיקה שהתנגדה הן להעברה הכפויה שלאחר מכן והציבה את הבסיס לפסיקה המודרנית של ארה"ב.

בעוד שהפסיקה האחרונה נסתרה על ידי ג'קסון, [27] פעולותיו של ממשל ג'קסון לא היו מבודדות מכיוון שפקידי מדינה ופדרלית הפרו הסכמים ללא תוצאה, המיוחסים לעתים קרובות לקיום צבאי, מכיוון שחברי מדינות אינדיניות אינדיבידואליות לא היו אוטומטית ארצות הברית. אזרחים ולעתים רחוקות ניתנו לעמידה בבית משפט כלשהו בארה"ב.

מעורבותו של ג'קסון במה שנודע כ"שביל הדמעות "עיצבה את מה שהתרחש בצורה עצומה: בנאום בנושא הסרה הודית אמר ג'קסון,

היא תפריד בין האינדיאנים למגע מיידי עם התנחלויות של לבנים שתשחרר אותם מכוחן של המדינות, ותאפשר להם לרדוף אחר האושר בדרכם ובמסגרת מוסדותיהם הגסים, יעכב את התקדמות הריקבון, מה שמפחית את מספרם, ואולי לגרום להם בהדרגה, תחת הגנת הממשלה ותוך השפעת יועצים טובים, לסלק את הרגליהם הפראיים ולהפוך לקהילה מעניינת, מתורבתת ונוצרית.

לדברי ג'קסון, המהלך לא יועיל אלא לכל הצדדים. נקודת המבט שלו זכתה לתמיכה מצד אמריקאים רבים, שרבים מהם ירוויחו כלכלית מההרחקות הכפויות.

לכך הורכבה העובדה שבעוד שהתקיימו מבחני אזרחות להודים המתגוררים באזורים החדשים שסופחו לפני ואחרי העתקה מאולצת, מדינות בודדות בארה"ב לא הכירו בתביעות על קרקע שבטית, רק בעלות פרטנית על פי חוקי המדינה, והבדילו בין זכויות הלבן והלא. אזרחים לבנים, שלרוב היו בעלי מוגבלות בבית המשפט והרחקת הודו בוצעו תחת סמכות השיפוט הצבאי של ארה"ב, לעתים קרובות על ידי מיליציות ממלכתיות. כתוצאה מכך, הודים בודדים שיכולים להוכיח אזרחות אמריקאית נעקרו בכל זאת מאזורים שסופחו לאחרונה. [14] הפעולות הצבאיות וההסכמים הבאים שנחקקו על ידי ממשלות ג'קסון ומרטין ואן בורן בהתאם לחוק משנת 1830, שחבר הקונגרס של טנסי, דייוי קרוקט הצביע נגדו ללא הצלחה, [28] נחשבות כגורמות ישירות לגירוש או מוות של ניכר. חלק מהאוכלוסייה ההודית שהתגוררה אז בדרום מזרח ארצות הברית.

אומת צ'וקטוב התגוררה בחלקים נרחבים של כיום מדינות אלבמה, מיסיסיפי ולואיזיאנה. לאחר סדרה של הסכמים שהחלו בשנת 1801, הצטמצמה אומת צ'וקטוב ל -11,000,000 דונם (45,000 ק"מ 2). הסכם ריקוד נחל הארנב ויתר לארצות הברית על המדינה הנותרת ואושרר בתחילת 1831. ההסרה הוסכמה רק לאחר שהוראה בחוזה לרקוד נחל ארנב אפשרה לחלק מהצ'וקטאו להישאר. ראש שבט צ'וקטוב, ג'ורג 'וו. הארקינס, כתב לאזרחי ארצות הברית לפני תחילת ההרחקות:

בהבדל ניכר אני מנסה לפנות אל העם האמריקאי, מתוך ידיעה והרגשה ברגישות של חוסר כשירותי ומאמין שמוחותיך המשופרים והמשופרים לא יתענגו היטב על ידי כתובתו של צ'וקטאו. אך לאחר שהחלטתי להגר מערבית לנהר המיסיסיפי בסתיו הקרוב, חשבתי שנכון להיפרד ממך להביע כמה הערות המבטאות את דעותיי ואת התחושות המפעילות אותי בנושא הסרתנו. אנו כצ'וקטובים דווקא בחרנו לסבול ולהיות חופשיים, מאשר לחיות תחת השפעתם המשפילת של חוקים, שקולנו לא יכול היה להיווצר בהתהוותם.

שר המלחמה של ארצות הברית, לואיס קאס, מינה את ג'ורג 'גיינס לנהל את ההרחקות. גיינס החליט להסיר את Choctaws בשלושה שלבים החל משנת 1831 וכלה ב- 1833. הראשון היה להתחיל ב -1 בנובמבר 1831, כאשר קבוצות נפגשו בממפיס ובוויקסבורג. חורף קשה יכה את המהגרים בשיטפונות, בשלגים ובשלג. בתחילה היו אמורים להוביל את הצ'וקטאווס בעגלה אך שיטפונות עצרו אותם. כאשר האוכל נגמר, תושבי ויקסבורג וממפיס היו מודאגים. חמש סירות קיטור ( וולטר סקוט, ה ברנדין, ה אַיָל, ה טלמה, וה קליאופטרה) יעבירו את צ'וקטאוו ליעדים המבוססים על הנהר שלהם. קבוצת ממפיס נסעה במעלה ארקנסו כ -100 קילומטרים עד ארקנסו פוסט. שם הטמפרטורה נשארה מתחת למקפיא במשך כמעט שבוע כשהנהרות סתומים בקרח, כך שלא ניתן היה לטייל במשך שבועות. קיצוב המזון כלל קומץ תירס מבושל, לפת אחת ושתי כוסות מים מחוממים ליום. ארבעים עגלות ממשלתיות נשלחו לארקנסו פוסט כדי להעביר אותן לליטל רוק. כשהגיעו ל"סלע הקטן ", התייחס ראש צ'וקטוב למסע שלו כאל"שובל של דמעות ומוות". [30] קבוצת ויקסבורג הובלה על ידי מדריך לא כשיר ואבדה בביצות אגם פרובידנס.

אלקסיס דה טוקוויל, הפילוסוף הצרפתי, היה עד להסרת צ'וקטוב בזמן שהותו בממפיס, טנסי בשנת 1831:

בכל הסצנה היה אווירה של חורבן והרס, דבר שבגד במנוחה אחרונה ובלתי ניתנת לביטול שאי אפשר היה לצפות בה מבלי להרגיש את לבו נחרץ. ההודים היו שלווים אך קודרים ושקטים. היה אחד שיכול לדבר אנגלית ואשר שאלתי מדוע הצ'קטאס עוזבים את ארצם. "להיות חופשי," הוא ענה, לעולם לא יוכל להוציא ממנו סיבה אחרת. אנחנו. צפו בגירוש. של אחד העמים האמריקאים המפורסמים והעתיקים ביותר.

כמעט 17,000 צ'וקטאו עשו את המעבר למה שייקרא הטריטוריה ההודית ולאחר מכן אוקלהומה. [32] כ -2,500–6,000 מתו בעקבות דמעות. כ- 5,000-6,000 צ'וקטאו נותרו במיסיסיפי בשנת 1831 לאחר מאמצי ההסרה הראשוניים. [24] [33] הצ'וקטו שבחרו להישאר במיסיסיפי שהוקמה לאחרונה היו נתונים לסכסוכים משפטיים, הטרדות והפחדות. הצ'וקטאווס "נהרסו ונשרפו בתי המגורים שלנו, גדרותינו נהרסו, בקר הופך לשדותינו ואנו עצמנו נלקו, טופלו, הרגלנו והתעללו באופן אישי באופן אישי, עד שהתייחסו לכמה מאנשינו הטובים ביותר". ] הצ'וקטו היו הראשונים לחתום על הסכם הסרה שהציג הממשלה הפדרלית. הנשיא אנדרו ג'קסון רצה משא ומתן חזק עם הצ'וקטאווס במיסיסיפי, והצ'וקטובים נראו הרבה יותר שיתופיים ממה שאנדרו ג'קסון דמיין. כאשר הגיעו הנציבים וצ'וקטווס להסכמי משא ומתן נאמר שארצות הברית תישא בהוצאות הובלת בתיהם וכי יש להסירם תוך שנתיים וחצי מההסכם שנחתם. [34]

ארה"ב רכשה את פלורידה מספרד באמצעות אמנת אדמס -אוניס והשתלטה עליה בשנת 1821. בשנת 1832 נקראו הסמינולים לפגישה בנחת פיין בנהר אוקלבחה. הסכם הנחיתה של פיין קרא לסמינולים לנוע מערבה, אם תתברר שהאדמה מתאימה. הם היו אמורים להתיישב בשמורת הנחל ולהפוך לחלק משבט הנחל, אשר ראה בהם עריקים [ דרוש ציטוט מלא ] חלק מהסמינולים נגזרו מלהקות קריק אך גם משבטים אחרים. אלה מבני השבט שפעם היו חברים בלהקות קריק לא רצו לעבור מערבה למקום בו היו בטוחים שהם יפגשו את המוות על עזיבתם את הלהקה הראשית של אינדיאנים קריק. משלחתם של שבעה ראשים שהיו צריכים לבדוק את ההסתייגות החדשה לא עזבה את פלורידה עד אוקטובר 1832. לאחר סיור באזור במשך מספר חודשים והתייעצויות עם הנחלים שכבר התיישבו שם, חתמו שבעת המנהלים על הצהרה ב- 28 במרץ 1833, שהקרקע החדשה מקובלת. אולם עם חזרתם לפלורידה התנערו רוב הצ'יפים מההצהרה בטענה שלא חתמו עליה, או שנאלצו לחתום עליה, ובכל מקרה שאין בידם הכוח להחליט לכל השבטים והלהקות שהתגוררו בשמורה. הכפרים באזור נהר האפאלצ'יקולה שוכנעו ביתר קלות, ונסעו מערבה בשנת 1834. [35] ב- 28 בדצמבר 1835 קבוצה של סמינולים ושחורים ארבו לפלוגה של צבא ארה"ב שצעדה מפורט ברוק בטמפה לפורט. המלך באוקלה והרג את כולם מלבד שלושה מתוך 110 חיילי הצבא. זה נודע בשם טבח הדאד.

כשהשקיעה ההכרה שהסמינולים יתנגדו לרילוקיישן, פלורידה החלה להיערך למלחמה. מיליציית סנט אוגוסטין ביקשה ממחלקת המלחמה לקבל הלוואה של 500 מושטים. חמש מאות מתנדבים גויסו תחת תא"ל. האלוף ריצ'רד ק. מפלגות מלחמה הודיות פשטו על חוות והתנחלויות, ומשפחות ברחו למבצרים, לעיירות גדולות או לצאת מהשטח לגמרי. מפלגת מלחמה בראשות אוסאולה כבשה רכבת אספקה ​​של מיליציה בפלורידה, והרגה שמונה משומריה ופצעה שישה אחרים. רוב הסחורות שנלקחו התאוששו על ידי המיליציה בקרב אחר כמה ימים לאחר מכן. מטעי סוכר לאורך החוף האטלנטי מדרום לסנט אוגוסטינוס נהרסו, כאשר רבים מהעבדים על המטעים הצטרפו לסמינולים. [36]

אמצעים אחרים כגון הולק טוסטנוג'י, ג'אפר וסמינלים שחורים אברהם וג'ון סוס המשיכו בהתנגדות הסמינולה נגד הצבא. המלחמה הסתיימה, לאחר עשור שלם של לחימה, בשנת 1842. על פי ההערכות, ממשלת ארה"ב הוציאה כ -20,000,000 דולר על המלחמה, באותה עת סכום אסטרונומי, ושווה ל -536,344,828 דולר כיום. הודים רבים הוגלו בכוח לאדמות הנחל שממערב למיסיסיפי אחרים נסוגו לאברגליידס. בסופו של דבר, הממשלה ויתרה על הניסיון להכניע את הסמינול בגדרות האברגליידס והותירה פחות מ -500 סמינולים בשלום. חוקרים אחרים טוענים כי לפחות מאות סמינולים נותרו באוורגליידס לאחר מלחמות הסמינולה. [37]

כתוצאה ממלחמות הסמינול, להקת הסמינול ששרדה באוורגליידס טוענת שהיא השבט היחיד המוכר פדרלית שמעולם לא ויתר על ריבונות או חתמה על הסכם שלום עם ארצות הברית.

באופן כללי העם האמריקאי נטה לראות בהתנגדות ההודית כלא מוצדקת. מאמר שפרסם וירג'יניה אנקווירר ב -26 בינואר 1836, בשם "עוינות הסמינולים", הטיל את כל האשמה באלימות שנבעה מהתנגדות הסמינול לסמינולים עצמם. המאמר מאשים את האינדיאנים בכך שהם לא נאמנים לדבריהם - ההבטחות שהם כביכול הבטיחו בהסכמים ובמשא ומתן מחוק ההסרה ההודי. [38]

לאחר מלחמת 1812, כמה מנהיגי מוסקוגי כגון וויליאם מקינטוש חתמו על הסכמים שוויתרו אדמות נוספות לגאורגיה. חתימת הסכם פורט ג'קסון משנת 1814 סימנה את סופו של אומת הנחל ועבור כל ההודים בדרום. [39] מנהיגי קריק ידידותי, כמו סלקוטה והלוחם הגדול, פנו ל- Sharp Knife (הכינוי ההודי לאנדרו ג'קסון) והזכירו להם שהם שומרים על השלום. אף על פי כן, ג'קסון השיב כי הם לא "חתכו את גרונו" (כשהיו להם את ההזדמנות, ולכן הם חייבים לוותר על אדמות קריק. ג'קסון התעלם גם מסעיף 9 בחוזה גנט שהשיב את הריבונות להודים ולאומותיהם.

ג'קסון פתח את מושב השלום הראשון בכך שהכיר קלוש את עזרתם של הנחלים הידידותיים. עם זאת, הוא פנה אל המקלות האדומים והזהיר אותם כי הקשיבו לעצות רעות. על הפשע שלהם, אמר, כל אומת הקריק חייבת לשלם. הוא דרש את כל ההוצאות שהוציאו ארצות הברית בגין העמדה לדין על המלחמה, שהגיעה לפי חישובו ל -23,000,000 דונם של אדמה.

בסופו של דבר, קונפדרציית הנחל חוקקה חוק שהפך הפלות קרקע נוספות לעבירת הון. אף על פי כן, ב -12 בפברואר 1825 חתמו מקינטוש ומפקדים אחרים על חוזה אינדיאן ספרינגס, אשר ויתר על רוב שטחי נחל הנותרים בג'ורג'יה. [40] לאחר שהסנאט האמריקאי אישרר את ההסכם, נרצח מקינטוש ב -30 באפריל 1825 על ידי קריקים בראשות מנווה.

המועצה הלאומית של קריק, בראשותו של אופוטל יוהולה, מחה בפני ארצות הברית כי הסכם המעיינות האינדיאניים הוא הונאה. הנשיא ג'ון קווינסי אדמס היה סימפטי, ולבסוף בוטלה ההסכם בהסכם חדש, אמנת וושינגטון (1826). [41] ההיסטוריון ר.דאגלס הרט כתב: "הנחלים השיגו את מה שאף הודית מעולם לא עשתה או תעשה שוב - להשיג ביטול הסכם מאושר". [42] עם זאת, המושל ג'ורג 'טרופ מגאורגיה התעלם מההסכם החדש והחל להסיר בכוח את ההודים על פי תנאי ההסכם הקודם. בתחילה ניסה הנשיא אדאמס להתערב עם כוחות פדרליים, אך טרופ קרא למיליציה, ואדמס, החושש ממלחמת אזרחים, הודה. כפי שהסביר לאינטימיו, "לא כדאי להודים להלחם עליהם".

למרות שהנחלים נאלצו לגאורגיה, עם הרבה נחלים תחתונים שעברו לטריטוריה ההודית, עדיין חיו באלבמה כ -20,000 נחלים עליונים. עם זאת, המדינה עברה לבטל את ממשלות השבטים ולהרחיב את חוקי המדינה על פני הנחלים. אופוטל יוהולה פנה לממשל הנשיא אנדרו ג'קסון בבקשה להגן מפני אלבמה, כאשר לא התקיימה אף אחת, הסכם קוסטה נחתם ב- 24 במרץ 1832, שחילק את אדמות קריק למקצים בודדים. [43] הנחלים יכולים למכור את מוקדיהם ולקבל כספים להסרה מערבית, או להישאר באלבמה ולהיכנע לחוקי המדינה. אולם לקריקים לא ניתנה הזדמנות הוגנת לעמוד בתנאי ההסכם. ההתיישבות הבלתי חוקית המשתוללת על אדמותיהם על ידי האמריקאים המשיכה ללא הפסקה, כאשר הרשויות הפדרליות והמדיניות לא היו מסוגלות או לא מוכנות לעשות הרבה כדי לעצור זאת. כמו כן, כפי שפירט לאחרונה ההיסטוריון בילי ווין בכרוניקה היסודית שלו של האירועים המובילים להסרה, מגוון תוכניות הונאה שנועדו לרמות את הנחלים ממקצותיהם, רבות מהן מאורגנות על ידי ספקולנטים הפועלים מקולומבוס, ג'ורג'יה ומונטגומרי, אלבמה, בוצעו לאחר חתימת הסכם קוסטה. [44] חלק מהנחלים הנצורים, רבים עניים נואשים וחשים התעללות ומדוכא על ידי שכניהם האמריקאים, נרתעו מביצוע פשיטות מדי פעם על חוות האזור וביצוע פעולות אלימות מבודדות אחרות. החמרה במתחים פרצה למלחמה פתוחה עם ארצות הברית לאחר חורבן הכפר רואנוקי, ג'ורג'יה, הממוקם לאורך נהר צ'אטאוצ'י על הגבול בין קריק לשטח אמריקאי, במאי 1836. במהלך מה שנקרא "מלחמת הנחלים של 1836". מזכיר המלחמה לואיס קאס שיגר את הגנרל ווינפילד סקוט כדי לסיים את האלימות בכך שהוציא בכוח את הנחלים לשטח ההודי ממערב לנהר המיסיסיפי. עם חוק ההסרה ההודי משנת 1830 הוא נמשך עד 1835 ולאחר שכמו בשנת 1836 גורשו מעל 15,000 נחלים מאדמתם בפעם האחרונה. 3,500 מתוך אותם 15,000 קריקים לא שרדו את הנסיעה לאוקלהומה שם התיישבו בסופו של דבר. [23]


סכר מפנה את מקומו בגאורגיה

ב- 6 בנובמבר 1977, סכר מפלי הטוקואה שבג'ורג'יה מפנה את מקומו ו -39 בני אדם מתים במבול.

תשעים קילומטרים צפונית לאטלנטה, סכר המפלים Toccoa (Cherokee for �utiful ”) נבנה מעץ על פני קניון בשנת 1887, ויצר אגם בגודל 55 דונם 180 רגל מעל נחל טוקואה. בשנת 1911, ר.א. פורסט הקים את מכללת הברית הנוצרית והמיסיונרית לאורך הנחל שמתחת לסכר. על פי האגדה, הוא קנה את הקרקע לקמפוס מבנקאי עם 10 הדולרים היחידים שיש לו לשמו, והציע לאלוהים שהוא ישלם את 24,990 $ הנותרים ממחיר הרכישה מאוחר יותר.

שישים ושש שנים מאוחר יותר, ב -5 בנובמבר, כבאי מתנדב בדק את הסכר ומצא הכל כשורה. אולם, שעות ספורות לאחר מכן, בשעות הבוקר המוקדמות של ה -6 בנובמבר, הסכר פתאום נכנע. מים ירדו במורד הקניון והנחל, והתקרבו למהירות של 120 מייל לשעה.

למרות שהיתה שאגה אדירה כשפרץ הסכר, לתושבי המכללה לא היה זמן להתפנות. תוך דקות ספורות נטרפה כל הקהילה בגל מים. אישה אחת הצליחה להיתלות על גג שנקרע מבניין ולרכוב על גל המים לאורך אלפי רגל. אולם לשלוש בנותיה לא היה כל כך מזל: הן היו בין 39 האנשים שאבדו את חייהם במבול.

הגברת הראשונה רוזלין קרטר ביקרה במכללה כדי להציע לה תמיכה בעקבות הטרגדיה. מאוחר יותר היא כתבה, "במקום זאת, הייתי אפוף תקווה ואומץ ואהבה."


השיב על שאלה זו

אֶזרָחוּת

איזה בית משפט יהיה הראשון שיכריע בתיקי בגידה נגד ארצות הברית? א. בית משפט קמא במדינה ב. בית המשפט העליון של המדינה ג. בית המשפט המחוזי הפדרלי ד. בית המשפט העליון של ארצות הברית

לימודים חברתיים

1. איזה מצב הושפע תלוי אם התקבלה מדינה כמדינה חופשית או מדינת עבדים? ת: ייצוג בקונגרס ב ': מספר שופטי בית המשפט העליון ג: כמות הקרקע המערבית הזמינה להתיישבות ד:

אֶזרָחוּת

איזה בית משפט יהיה הראשון שיכריע בתיקי בגידה נגד ארצות הברית? א בית משפט קמא במדינה ב. בית המשפט העליון במדינה ג. בית המשפט המחוזי הפדרלי ד. בית המשפט העליון של ארצות הברית

Soc. לימודים

כיצד הגיב הנשיא ג'קסון לפסיקת בית המשפט העליון בוורסטר נגד ג'ורג'יה כי לג'ורג'יה אין זכות להתערב בצ'רוקי? א. הוא ביקש מהקונגרס לבטל את חוק ההסרה ההודי משנת 1830. ב. הוא ערער על

לימודים חברתיים

יחידה 7 שיעור 13: מבחן יחידת אזרחות איזה בית משפט יהיה הראשון שיכריע בתיקי בגידה נגד ארצות הברית? א בית משפט קמא במדינה ב. בית המשפט העליון במדינה ג. בית המשפט המחוזי הפדרלי ד. בית המשפט העליון של ארצות הברית

מֶמְשָׁלָה

איך בראון נגד מועצת החינוך הפך את פלסי נגד פרגוסון? א. בית המשפט קבע כי פסיקת פלסי חלה רק על בתי ספר פרטיים. ב. בית המשפט קבע כי מערכות בית ספר נפרדות לבנות ושחורות אינן שוות מטבען.

ממשלת אמריקה

1) אילו מהבאים מתאר את תפקידו של בית המשפט העליון בהגדרת עקרונות חוקתיים? א) בית המשפט העליון ממלא תפקיד מינימלי בהגדרת עקרונות חוקתיים. ב) בית המשפט העליון משתמש בביקורת שיפוטית כ

הִיסטוֹרִיָה

כיצד הייתה השפעתה הכלכלית של מקרה גיבונס נגד אוגדן על אמריקה במאה ה -19? החלטת בית המשפט העליון אפשרה לחוקי המדינה לעקוף את החוקים הפדרליים כאשר הם מתנגשים בנוגע לעניינים כלכליים. העליון

הִיסטוֹרִיָה

בהתבסס על החלטה זו של בית המשפט העליון, מי מחליט אם חוק טיפול משתלם הוא חוק טוב? א 'מסגרות החוקה ב' העם האמריקאי ג 'בית המשפט העליון ד' הקונגרס

לימודים חברתיים

5, בהצהרה המסבירה בצורה הטובה ביותר כיצד נפתר הסכסוך על תעריף 1828 בית המשפט העליון האמריקאי פסק נגד התעריף דניאל וובסטר נשא נאום בפני הסנאט והתעריף בוטל, דרום קרוליינה עברה את

לימודים חברתיים

איזו פעולה נתפסת לרוב כניסיון החמור ביותר לערער את עצמאותה של מערכת המשפט? תוכניתו של נשיא פרנקלין ד. רוזוולט לארגן מחדש את מינוי בית המשפט העליון ב 'של שופטי בית המשפט העליון

ממשלת אמריקה

5. איזו מהפעולות הבאות מתארת ​​בצורה הטובה ביותר את סמכויות השיפוט בארצות הברית? * שופטי בית המשפט העליון קובעים חוקים חדשים. *הנשיא ממנה שופטים של בית המשפט העליון. * שופטי בית המשפט העליון מכהנים בתפקידיהם עבור


אמנת האקוטה החדשה ושביל הדמעות

עַל 29 בדצמבר 1835, פקידי ממשלת ארה"ב וכ -500 הודים צ'רוקי שטענו כי הם מייצגים את שבטם בן 16,000 החברים, נפגשו בניו אקוטה שבג'ורג'יה וחתמו על הסכם. ההסכם הוביל להסרה מאולצת של צ'רוקי ממולדותיהם הדרום -מזרחיות לשטח ההודי ממערב לנהר המיסיסיפי.

הסכם האקוטה החדש העניק לצ'רוקי 5 מיליון דולר ונחלות באוקלהומה של היום בתמורה ל -7 מיליון דונם של אדמת אבות. אף שרוב הצ'רוקי התנגדו לאמנה, והמנהל ג'ון רוס כתב מכתב לקונגרס במחאה עליו, הסנאט האמריקאי אישר את המסמך במרץ 1836.

בהיותו מודע לחוסר התמיכה בהסכם בקרב הצ'רוקי, הציע הנשיא מרטין ואן בורן הארכה של שנתיים כדי לאפשר לצ'רוקי זמן לזוז. ובכל זאת, עד מאי 1838, רק 2,000 צ'רוקי עברו בהתנדבות.

באותו אביב שלחה הממשלה הפדרלית 7,000 חיילים תחת הגנרל ווינפילד סקוט לגרש את הצ'רוקי הנותרים. הם בנו שישה מבצרים בצפון קרוליינה כדי להחזיק את ההודים השבויים עד שהמסע הכפוי מערבה שלהם יכול להתחיל.

הטרק של 1,200 קילומטרים, שהחל באוקטובר 1838, נמשך שישה חודשים. בדרך, כ -10 עד 25 אחוזים מהשבט מתו ממחלות, רעב ותשישות. כיום המסלול שלהם ידוע כשביל הדמעות.

    ממוזיאון ההיסטוריה של נ.ק
  • האינדיאנים הצ'רוקי ב- NCpedia
  • משאבים על המורשת האינדיאנית מהספרייה הממלכתית של צפון קרוליינה

למידע נוסף על ההיסטוריה, האמנות והתרבות של צפון קרוליינה, בקר במשאבי התרבות באינטרנט. כדי לקבל עדכונים אלה באופן אוטומטי בכל יום, הקפד להירשם בדוא"ל באמצעות התיבה מימין, ועקוב אחרינו בפייסבוק, בטוויטר ובפינטרסט.


צפו בסרטון: גייפ גרנד צירוקי סאמיט 2015 חדש מהחברה (יוני 2022).