פודקאסטים בהיסטוריה

חדשות מרוקו - היסטוריה

חדשות מרוקו - היסטוריה

מָרוֹקוֹ

בחדשות


חדשות עולמיות במרוקו

חדשות עולמיות במרוקו (MWN) הוא עיתון אלקטרוני בשפה האנגלית עם מטהו ברבאט ובוושינגטון הבירה, הוא מפרסם חדשות על מרוקו וחבל MENA במגוון רחב של נושאים כמו תרבות, פוליטיקה, כלכלה, יחסים בינלאומיים, טכנולוגיה, ספורט וסהרה המערבית.

חדשות עולמיות במרוקו
סוּגעיתון מקוון
פוּרמָטעיתון אלקטרוני
מייסדיםסמיר בניס
אדנן בניס
מוֹצִיא לָאוֹרMWN
עורך ראשיסמיר בניס
עוֹרֵךפרי האגינס
סגן עורךסאפא קסראוי
עורכת שותפהמורגן הקקינג
עורך מנהלאדנן בניס
עורך חדשותפרי האגינס
עורך הקמפוססאפא קסראוי
עורך חוות דעתפרי האגינס
מְבוּסָסמאי 2011
שפהאנגלית
מַטֶהוושינגטון,
רבאט
אתר אינטרנט www .moroccoworldnews .com

MWN [1] נוסדה במאי 2011 על ידי סמיר [2] ואדנין בניס, [3] שני אחים מרוקאים המתגוררים באותה תקופה בניו יורק. בשנת 2017 העבירה את מטה ארה"ב מניו יורק לוושינגטון הבירה. עד 2019, ספגה MWN עיתונאים ועורכים בוושינגטון הבירה, ניו יורק, רבאט, אסאוירה, פס והולנד.

סמיר בניס שימש כעורך הראשי, מנתח פוליטי ומחבר מאז הקמתו. אדנאן בניס הייתה העורכת המנהלת.


תוכן

השם הערבי המלא של המדינה (אל-ממלאקה אל-מג'רבייה) מתרגם ל- הממלכה המערבית. אל מג'ריב (מַשְׁמָעוּת המערב) נפוץ. עבור הפניות היסטוריות, היסטוריונים נהגו להתייחס למרוקו כאל Al Maghrib al Aq ş & aacute (המערב הרחוק ביותר), תוך הפרדתו מהאזור ההיסטורי שנקרא המגרב. השם מָרוֹקוֹ בשפות רבות אחרות מקורו בשמה של הבירה לשעבר, מרקש.


תוכן

חפירות ארכיאולוגיות הוכיחו את נוכחותם של אנשים במרוקו שהיו אבותיהם הומו ספיינס, כמו גם נוכחותם של מינים אנושיים מוקדמים. עצמותיהם המאובנות של אב קדמון אנושי מוקדם בן 400,000 שנים התגלו בסאלה בשנת 1971. [2] עצמותיהם של כמה מוקדם מאוד הומו ספיינס נחפרו בג'בל אירחוד בשנת 1991, אלה מתוארכות בטכניקות מודרניות בשנת 2017 ונמצאו בנות 300,000 שנה לפחות, מה שהופך אותן לדוגמאות הוותיקות ביותר של הומו ספיינס שהתגלו בכל מקום בעולם. [11] בשנת 2007, נתגלו בטפוראל חרוזי צדף קטנים מחוררים בני 82,000 שנה, מה שהופך אותם לראיה המוקדמת ביותר לקישוט אישי שנמצא בכל מקום בעולם. [12]

בתקופה המסוליתית, לפני 20,000 עד 5000 שנה, הגיאוגרפיה של מרוקו דומה לסוואנה יותר מהנוף הצחיח הנוכחי. [13] אף כי מעט ידוע על התנחלויות במרוקו במהלך אותה תקופה, חפירות במקומות אחרים באזור המגרב הציעו שפע של יערות ויערות שהיו מסבירי פנים לציידים ולקטים מסוליתיים, כמו אלה של התרבות הקפסית. [14]

בתקופה הניאוליתית, שהגיעה בעקבות המזולית, נכבשה הסוואנה על ידי ציידים ורועים. התרבות של ציידים ורועים ניאוליטיים אלה פרחה עד שהאזור החל להתייבש לאחר 5000 לפני הספירה כתוצאה משינויים אקלימיים. אזורי החוף של מרוקו של ימינו בתחילת הניאוליתית המוקדמת היו שותפים לתרבות חרס הקרדיום שהייתה משותפת לכל אזור הים התיכון. חפירות ארכיאולוגיות העלו כי ביות הבקר וגידול הגידולים התרחשו באזור בתקופה זו. [ דרוש ציטוט ] בתקופה הכלקוליתית, או בעידן הנחושת, הגיעה תרבות הכוס לחוף הצפוני של מרוקו. [ דרוש ציטוט ]

קרתגו (כ- 800 - כ -300 לפני הספירה) עריכה

הגעתם של הפיניקים לחוף המרוקאי בישרה מאות שנים של שלטון של מעצמות זרות בצפון מרוקו. [15] סוחרים פיניקים חדרו למערב הים התיכון לפני המאה ה -8 לפנה"ס, וזמן קצר לאחר מכן [ מתי? ] הקימו מחסנים למלח ועפרות לאורך החוף ומעלה נהרות שטח מרוקו של היום. [3] ההתנחלויות המוקדמות העיקריות של הפיניקים כללו את תושבי צ'לה, ליקסוס ומוגדור. [16] ידוע שמוגדור הייתה מושבה פניקית בתחילת המאה ה -6 לפני הספירה. [17]

במאה החמישית לפני הספירה הרחיבה מדינת קרתגו את ההגמוניה שלה בכל רחבי צפון אפריקה. קרתגו פיתח קשרים מסחריים עם השבטים הברבריים של הפנים, ושילם להם מחווה שנתית כדי להבטיח את שיתוף הפעולה בניצול חומרי הגלם [18].

מאורטניה (בערך 300 לפנה"ס - כ -430 לספירה) עריכה

מאורטניה הייתה ממלכת ברברים שבטית עצמאית על חוף הים התיכון של צפון אפריקה, המתאימה למרוקו הצפונית של ימינו מהמאה ה -3 לפני הספירה. [19] המלך המוקדם ביותר הידוע של מאורטניה היה בוקוס הראשון, ששלט בין 110 לפנה"ס עד 81 לפנה"ס [ מפוקפק - לדון ]. חלק מההיסטוריה המוקדמת ביותר שלה מתייחסת להתנחלויות הפיניקיות והקרתגיות כמו ליקסוס וחלה. [19] מלכי הברברים שלטו בשטחים הפנימיים שהאפילו על מוצבי החוף של קרתגו ורומא, לעתים קרובות כ לוויינים, המאפשרים את השלטון הרומי להתקיים. [ דרוש ציטוט ] היא הפכה לקוחה של האימפריה הרומית בשנת 33 לפנה"ס, אז פרובינציה מלאה לאחר שהקיסר קליגולה הוציא להורג את המלך האחרון, תלמי מאורטניה (39 או 40 לספירה). [20]

רומא שלטה על השטח העצום והלא מוגדר באמצעות בריתות עם השבטים ולא באמצעות כיבוש צבאי, והרחיבה את סמכותה לאותם אזורים, שהיו שימושיים מבחינה כלכלית או שניתן להגן עליהם ללא כוח אדם נוסף. מכאן שהממשל הרומי מעולם לא השתרע מחוץ לאזור המוגבל של מישור החוף והעמקים הצפוניים. אזור אסטרטגי זה היווה חלק מהאימפריה הרומית, שנשלטה כמאוריטניה טינגיטנה, כאשר העיר וולוביליס היא בירתה. [ דרוש ציטוט ]

בתקופתו של הקיסר הרומי אוגוסטוס הייתה מאורטניה מדינת וסאל ושליטיה, כמו ג'ובה השנייה, שלטו בכל האזורים שמדרום לוולוביליס. אך השליטה האפקטיבית בלגיונרים הרומיים הגיעה עד לאזור סלה קולוניה (הקסטרה "Exploratio Ad Mercurios" דרומית לסאלה היא הדרומית ביותר שהתגלתה עד כה). כמה היסטוריונים סבורים כי הגבול הרומי הגיע לקזבלנקה של ימינו, הידועה אז בשם אנפה, אשר התיישבה על ידי הרומאים כנמל. [ דרוש ציטוט ]

בתקופת שלטונו של ג'ובה השני ייסד האוגוסטוס שלוש מושבות, עם אזרחים רומיים, במאורטניה הסמוכה לחוף האטלנטי: יוליה קונסטנטיה זיליל, יוליה ולנטיה בנאסה ויוליה קמפסטריס באבה. אוגוסטוס ימצא בסופו של דבר שתים עשרה מושבות באזור. [21] במהלך אותה תקופה חווה האזור שבשליטת רומא פיתוח כלכלי משמעותי, בסיוע בניית כבישים רומאיים. האזור בתחילה לא היה בשליטה מלאה של רומא, ורק באמצע המאה ה -2 נבנתה סיד מדרום לסאלה המשתרע עד וולוביליס. [ דרוש ציטוט ] בסביבות 278 לספירה העבירו הרומאים את בירתם האזורית לטנג'יר וולוביליס החלה לאבד חשיבות.

הנצרות הוכנסה לאזור במאה השנייה לספירה, ורכשה חוזרים בתשובה בעיירות ובקרב עבדים וגם בקרב חקלאים ברבריים. בסוף המאה הרביעית נוצרו הנוצרים הרומנים, [ יש צורך בהבהרה ] ונעשו דרכים בקרב השבטים הברבריים, שהתגיירו לעתים בהמוניהם. התפתחו גם תנועות סכיזם וכפירה, בדרך כלל כצורות מחאה פוליטית. גם באזור היה אוכלוסייה יהודית ניכרת. [ דרוש ציטוט ]

כיבוש מוסלמי (כ -700) עריכה

הכיבוש המוסלמי של המגרב, שהחל באמצע המאה השביעית לספירה, הושג בתחילת המאה השמינית. היא הביאה את השפה הערבית והאיסלאם לאזור. אף על פי שהיא חלק מהאימפריה האיסלאמית הגדולה יותר, מרוקו הייתה מאורגנת בתחילה כמחוז בת של איפריקיה, כאשר המושלים המקומיים מונים על ידי המושל המוסלמי בקירואן. [23]

שבטי הברברים הילידים אימצו את האיסלאם, אך שמרו על חוקיהם המקובלים. הם גם שילמו מיסים ומחווה לממשל המוסלמי החדש. [24]

מרד ברבר (740–743) עריכה

בשנת 740 לספירה, שדרבןם של תסיסי חרג'יטים פוריטניים, התקוממה אוכלוסיית הברברים הילידים נגד הח'ליפות השולטת באומאיאד. המרד החל בקרב השבטים הברבריים במערב מרוקו, והתפשט במהירות ברחבי האזור. למרות שההתקוממות יצאה בשנת 742 לספירה לפני שהגיעה לשערי קהירון, לא השליטים האומאים בדמשק ולא יורשיהם העבאסים הצליחו לכפות מחדש את שלטונם על האזורים ממערב לאיפריקיה. מרוקו התעלמה מהשליטה האומיידית והעבאסית, והתפרקה לאוסף של מדינות ברביות קטנות ועצמאיות כמו ברגוואטה, סיג'ילמסה ונקור, בנוסף לטלמצ'ן וטאהרט במה שהיא כיום מערב אלג'יריה. [22] הברברים המשיכו לעצב גרסה משלהם לאסלאם. חלקם, כמו באנו איפראן, שמרו על הקשר שלהם עם כתות איסלאמיות פוריטניות קיצוניות, בעוד שאחרים, כמו הברגהוואטה, בנו אמונה סינקרטית חדשה. [25] [26]

Barghawata (744–1058) עריכה

הברגהוואטות היו קונפדרציה של קבוצות ברבריים המאכלסים את חופי האוקיינוס ​​האטלנטי של מרוקו, שהשתייכו לאוגדת השבטים של מסודה ברבר. [22] לאחר שהתחברו למרד הסופרי החראג'יטי במרוקו נגד האומאים, הם הקימו מדינה עצמאית (744-1058 CE) באזור טמסה על חוף האוקיינוס ​​האטלנטי בין סאפי לסאלה בהנהגתו של טאריף אל-מטגרי.

איחוד סיג'ילמסה (757 - 976) עריכה

שושלת המידרריד או באנו מידרר היו שושלת ברברית ששלטה באזור טפיללט והקימה את העיר סיג'ילמסה בשנת 757. [27]

סיג'ילמסה הייתה עיר מרוקאית וסחר מסחר מימי הביניים בקצה הצפוני של מדבר סהרה. הריסות העיירה שוכנות 8 קילומטרים לאורך נהר הציז בנווה מדבר תפיללט ליד העיר ריסאני. ההיסטוריה של העיר עמדה במספר פלישות רצופות של שושלות ברבר. עד המאה ה -14, כנקודת הסיום הצפונית של נתיב הסחר המערבי מעבר לסהרה, הוא היה אחד ממרכזי הסחר החשובים ביותר במגרב בימי הביניים. [28]

ממלכת נקור (710–1019) עריכה

ממלכת נקור הייתה אמירות שבמרכזה אזור הריף במרוקו. בירתו שכנה בתחילה בטמסמן, ולאחר מכן עברה לנקור. המדיניות נוסדה בשנת 710 לספירה על ידי סאליח אבן מנסור באמצעות מענק ח'ליפות. בהנחייתו אימצו השבטים הברבריים המקומיים את האיסלאם, אך מאוחר יותר הדיחו אותו לטובת אז-זיידי אחד משבט הנפצה. לאחר מכן הם שינו את דעתם ומינו מחדש את אבן מנסור. שושלתו, באנו סאליה, שלטה לאחר מכן באזור עד 1019.

בשנת 859 הפכה הממלכה לקבוצת 62 ויקינגים החזקים באונייה, שהביסו כוח מורי בנקור שניסה להפריע לבזוזם באזור. לאחר שהותם שמונה ימים במרוקו, חזרו הוויקינגים לספרד והמשיכו במעלה החוף המזרחי. [29]

שושלת אידריסיד (789–974) עריכה

שושלת אידריסיד הייתה פוליטית מוסלמית שבמרכזה מרוקו, [30] ששלטה בין השנים 788 עד 974. על שם כמה היסטוריונים מאמינים כי כמה מההיסטוריונים הם מייסדי אידריס הראשון, נינו של חסן אבן עלי. מדינה מרוקאית. [31]

מייסדי מדינת Idrisid: Idris I ו- Idris II Edit

במחצית השנייה של המאה ה -8 האזורים המערביים ביותר של המגרב, כולל מרוקו של ימינו, היו עצמאיים למעשה מהח'ליפות האומיית מאז התקוממות הברבים בראשות החראג'י שהחלו בשנים 739-40. [32] [33] הח'ליפות העבאסית לאחר 750 לא הצליחה יותר לבסס מחדש את השליטה במרוקו. [32]: 41 הפלת הסמכות המזרחית גרמה לכך שמרוקו נשלטה על ידי שבטים ברבריים מקומיים שונים אשר צצו בערך בתקופה זו, כגון קונפדרציית ברגהוואטה על חוף האוקיינוס ​​האטלנטי ואיחוד המידרריד בסיג'ילמסה. [32] [34]

מייסד שושלת אידריסיד היה אידריס אבן עבדאללה (788–791), [35] שעקב את מוצאו חזרה לאלי אבן אבי טליב (נפטר 661) [35] ואשתו פטימה, בתו של הנביא האסלאמי, מוחמד. הוא היה נינו של חסן אבן עלי. [36] [34]: 81 לאחר קרב פחך, ליד מכה, בין העבאסים לתומכי צאצאיו של הנביא מוחמד, נמלט אידריס אבן עבדאללה למגרב. הוא הגיע לראשונה לטנג'יר, העיר החשובה ביותר של מרוקו באותה תקופה, ובשנת 788 התיישב בוולוביליס (המכונה בערבית וולילי). [32]: 51

הברברים החזקים של עוורבה מוולוביליס קיבלו את אידריס והפכו אותו ל'אימאם 'שלהם (מנהיג דתי). [32]: 51 [34]: 81 שבט עוורבה תמך בקוסיילה במאבקו נגד צבאות אומאיאד בשנות ה -70 וה -680. במחצית השנייה של המאה ה -8 הם התיישבו בצפון מרוקו, שם היה מנהיגם ישאק בבסיסו בעיירה הרומית וולוביליס. בשלב זה העוורבה כבר היו מוסלמים, אך חיו באזור בו רוב השבטים היו נוצרים, יהודים, חרג'י או פגאנים. נראה כי העוורבה בירך על אימאם שריפי כדרך לחזק את עמדתם הפוליטית. אידריס הראשון, שהיה פעיל מאוד בארגון הפוליטי של העוורבה, החל בהצהרת סמכותו ופועל למען הכנעת השבטים הנוצרים והיהודים. בשנת 789 ייסד יישוב מדרום מזרח לוולוביליס, שנקרא מדינת פאס. בשנת 791 הורעלתי אידריס הראשון ונהרג על ידי סוכן עבאס. אף על פי שלא הותיר יורש זכר, זמן קצר לאחר מותו, ילדה לו אשתו לאלה קנזה את עוקבה אל עוורבי, בנו היחיד ויורשו, אידריס השני. עבדו לשעבר הערבי הנאמן של אידריס וחברו ראשיד גידל את הילד ולקח על עצמו את ריג'נס המדינה, בשם העוורבה. בשנת 801 נהרג ראשיד על ידי העבאסים. בשנה שלאחר מכן, בגיל 11 שנים, הוכרז אידריס השני כאימאם על ידי העוורבה. [32]: 51

למרות שהפיץ את סמכותו לחלק גדול מצפון מרוקו, עד מערבה של טלמצ'ן, אידריס הראשון הייתי תלוי לחלוטין בהנהגת עוורבה. אידריס השני החל את שלטונו עם היחלשות כוחו של עווראבה על ידי קבלת פנים למתנחלים ערבים בוואלילי ומינוי שני ערבים לשליטו וָזִיר ו קאדי. כך הוא הפך את עצמו מבני חסותו של האוורבה לריבון שלהם. מנהיג עווראבה, אישאק, הגיב בתכנון נגד חייו עם האגלבידים של תוניסיה. אידריס הגיב בכך שהרגו את מגינו לשעבר, אישק, ובשנת 809 העביר את מושבו בממשלת העווארה שנשלטה על ידי וואלילי לפס, שם ייסד יישוב חדש בשם אל-עלייה. אידריס השני (791–828) פיתח את העיר פאס, שהוקמה קודם לכן על ידי אביו כעיר שוק ברברית. כאן הוא בירך על שני גלי הגירה ערבים: אחד בשנת 818 מקורדובה ואחר בשנת 824 מתוניסיה של עגלביד, והעניק לפס אופי ערבי יותר מאשר בערים אחרות במגרבי. כאשר נפטר אידריס השני בשנת 828, חלה מדינת אידריסייד ממערב אלג'יריה עד לסוס שבדרום מרוקו והפכה למדינת מרוקו המובילה, לפני הנסיכות סיג'ילמסה, ברגהאווטה ונקור שנשארו מחוץ לשליטתן. [32]: 51–52 [34]: 86

ממשיכי דרכו של Idris II Edit

כוחה של השושלת ירד לאט לאט בעקבות מותו של אידריס השני. תחת בנו ומחליפו מוחמד (828–836) התחלקה הממלכה לשבעה מאחיו, לפיהם נוצרו שמונה פסלים של אידריסיד במרוקו ובמערב אלג'יריה. [37] מוחמד עצמו בא לשלוט בפס, עם כוח נומינלי בלבד על אחיו. אחיו אייסה, שקיבל את השליטה על אזורי החוף טמסנא הסמוכים לבוארג מבסיסו בצ'לה, התקומם נגדו במהירות. מוחמד הפקיד את אחיו עומר, שקיבל את השטחים סביב הריף, להעניש את איסא. עומר הוציא בהצלחה את איסה מהשלטון, שנאלץ למצוא מקלט בצ'לאה, ולאחר מכן פנה צפונה כדי להעניש את אחיו השני אל-קאסים בטנג'יר מכיוון שסירב קודם לכן להצטרף אליו ולמחמד נגד עיסה. אל-קאסים נמלט לאסילה והתיישב בקרבת מקום, בעוד מוחמד העניק לעומר את מושלת טנג'יר כפרס. עם מותו של עומר בספטמבר או באוקטובר 835 קיבל בנו עלי אבן עומר את כל תחומי אביו בתורו. מוחמד עצמו נפטר שבעה חודשים לאחר מכן במרץ או באפריל 836. בנו עלי אבן מוחמד ירש את תפקידו ושלט במשך 13 שנים (836–849) בצורה מוסמכת, והבטיח את יציבות המדינה. לאחר מותו בשנת 849 ירש אותו אחיו יחיא בן מוחמד (או יחיא הראשון), שנהנה גם הוא משלטון שליו. [38]

במהלך תקופה זו התרבות האסלאמית והערבית צברה מעוז בעיירות ומרוקו הרוויחה מהסחר הטרום-סהרי, שבא לידיו של סוחרים מוסלמים (ברבריים ברובם). גם העיר פס פרחה והפכה למרכז דתי חשוב. [32]: 52 במהלך שלטונו של יחיא הגיעו מהגרים ערבים נוספים והוקמו המסגדים המפורסמים של אל-קראאווין ואל-אנדלוסיה. [38] למרות זאת, התרבות האסלאמית והערבית השפיעה רק על הערים, כאשר הרוב המכריע של אוכלוסיית מרוקו עדיין משתמשת בשפות הברברית ולעתים קרובות דבקה בהטרודוקס האסלאמי ובדוקטרינות הכפירה. האידריסידים היו בעיקר שליטי העיירות ובעל כוח מועט על רוב אוכלוסיית המדינה. [32]: 52

דחה ונפל ערוך

לאחר מותו של יחיא הראשון בשנת 863 ירש אותו בנו הפחות מוכשר, יחיא השני, שחילק את ממלכת אידריסיד שוב בין המשפחות המורחבות. יחיא השני מת בנסיבות לא ודאיות בשנת 866 לאחר שנמלט מארמונו. לאחר פרק של אי סדר בפס השתלט בן דודו עלי אבן עומר על השלטון. [38] בשנת 868, בהנהגתו של עבד אל-ראזאק, שבטי ברברי ח'ראג'י סופרי במדיונה, גיאטה ומיקנאסא מאזור פס, יצרו חזית משותפת נגד האידריסידים. מבסיסם בספרו הצליחו להביס את עלי אבן עומר ולכבוש את פס. פס סירב להיכנע, ואילו יחיא אחר, בנו של אל-קאסים, הצליח לכבוש את העיר מחדש ולהתבסס כשליט החדש, יחיא השלישי. כך עבר קו השלטון מבניו של מוחמד לבן עומר ועכשיו מבניו של אל-קאסים. [32]: 52 [38]

יחיא השלישי שלט בכל תחום האידריסיד והמשיך לתקוף את הסופרים. אולם בשנת 905 הוא מת בקרב נגד בן משפחה אחר, יחיא אבן אידריס אבן עומר (נכדו של עומר), שלקח אז את השלטון בתור יחיא הרביעי. [38] אולם בשלב זה החלו הפטימים במזרח להתערב במרוקו, בתקווה להרחיב את השפעתם. בשנת 917 תקפו המיקנאסה ומנהיגה מסאלה אבן חבוס, מטעם בעלי בריתם הפאטימיים, את פס ואילצו את יחיא הרביעי להכיר בכוח הפאטימי, לפני שהדיר אותו בשנת 919 [38] [40] או 921. [32]: 63 הוא ירש את בן דודו מוסא אבן אבול אפייה, שכבר קיבל אחריות על שאר המדינה. האידריסיד חסן אני אל-חג'אם, נכדו של אל-קאסים, הצליח להשתלט על פאס משנת 925 אך בשנת 927 חזר מוסא, כבש את חסן והרג אותו, מה שסימן את הפעם האחרונה בה החזיקו האידריסידים בפס. [38]

מפס החלה המיקנאסה לרדוף אחרי משפחת אידריסיד ברחבי מרוקו. המשפחה מצאה מקלט במבצר חג'אר אן-נסר שבצפון מרוקו, שם המיקנאסה הכריזה עליהם. [38] אולם זמן קצר לאחר מכן פרצה מלחמת אזרחים בקרב המיקנאסות כאשר מוסא החליף אמונים לאומיה של קורדובה בשנת 931 בניסיון להשיג יותר עצמאות. הפאטימים שלחו את הומייד אבן יסל (או חמיד [32]), אחיינו של מסאלה אבן חבוס, להתעמת עם מוסא, הביס אותו בשנת 933 ואילץ אותו לחזור לתור. [38] [32]: 63 האידריסידים ניצלו את המצב כדי לשבור את המצור על מבצרם ולהביס את כוחות מיקאנאסה זנאטה. אולם לאחר שהפאטימים הלכו, מוסה שוב ויתר על סמכותם והכיר בח'ליף האומאי. הפטימים שלחו את הגנרל מייסור שלהם להתעמת איתו שוב, והפעם הוא ברח. הוא נרדף ונהרג על ידי האידריסידים. [38]

לאחר מכן התיישבו אידריסידים בין השבטים ג'באלה שבחבל הריף שבצפון מערב מרוקו, שם הם בנו מחדש את בסיס הכוח שלהם מהאגאר אן-נסר, והכירו לסירוגין את האומייתים של קורדובה (תחת עבד א-רחמן השלישי) או את הפטימים כאדונים. . [38] אל-קאסם אל-גנון אבן מוחמד שלט כאן משנת 938 עד 948 בשם הפטימים. [38] [40] בנו ומחליפו, אחמד, המכונה אבול-עייש, זיהה במקום זאת את האומאים אך ברח מהם כאשר סירב לתת להם לכבוש את טנג'יר. הוא נצור שם ונאלץ לסגת, כשהוא שומר רק על האזורים סביב אל-בצרה ואסילה בזמן שהאומאים כבשו את שאר צפון מרוקו. [38] בסופו של דבר הוא עזב לאל-אנדאלוס, והשאיר את אחיו חסן אבן אל-קאסם אל-גנון כמנהיג החדש בשנת 954. [38] [40] בשנת 958 שלחו הפטימים גנרל חדש, ג'ווהאר, לפלוש למרוקו. הצלחתו אילצה את האידריסידים לקבל שוב את השליטה הפאטמית. [38] [32]: 75 זמן קצר לאחר מכן, עם זאת, כאשר ג'ווהאר והפאטימים היו עסוקים בהשתלטות על מצרים, האומאים חזרו. בשנת 973 פלש הגנרל שלהם, ח'ליב, למרוקו. [32] האידריסידים גורשו משטחיהם ואל-חסן, יחד עם אידריסידים רבים אחרים או בניהם, נלקחו כבני ערובה לקורדובה בשנת 974. [38] שאר האידריסידים במרוקו הודו בשלטון אומיה. [32] אל-חסן גורש מאוחר יותר מקורדובה ונמלט למצרים, שהייתה כעת תחת שלטון פאטמי. בשנת 979 בולוג'ין אבן זירי, המושל הפאטימי באיפריקיה (לאחר שהח'ליפים הפאטמים היו בירתם לקהיר), חזר להביס את האומיינים ולהטיל שוב את השלטון הפאטימי במגרב המערבי. בשנת 985 [40] הוא חזר למרוקו עם תמיכה פאטמית, אך באותה שנה הובס על ידי גנרל אומיה אחר שנשלח על ידי אל-מנצור ולאחר מכן נרצח בדרך לקורדובה. [38] בכך הביא קץ אחרון לשושלת אידריסיד. האומאים שמרו על השליטה בצפון מרוקו עד קריסת הח'ליפות שלהם בתחילת המאה ה -11. בעקבות זאת, שלטו במרוקו שבטים שונים של זנטה ברבר. [34]: 91 [32]: 82 עד עלייתם של סנהאג'ה אלמוראווידס מאוחר יותר במאה, השליטה המגרווה בפס, סיג'ילמסה ואגמת בעוד הבאנו איפראן שלט על טלמצ'ן, סאלה (צ'לה), וחבל טדלה. [34]: 91

עריכה מדור קודם

למרות שנפלו מהשלטון, האידריסדים הולידו בכל זאת משפחות שריפיות רבות שהמשיכו להיות נוכחות במשך מאות שנים. כמה מרוקאים כיום עדיין טוענים שירידה מהם. [38] במאה ה -11 משפחה אידריסדית יוצאת מעומר (בנו של אידריס השני), הצליחו החמודודים להשיג כוח בכמה ערים בצפון מרוקו ודרום ספרד. [38] [41] בפס ובעיירה מולאי אידריס (ליד וולוביליס) התפתחו בסופו של דבר קברי אידריס השני ואידריס הראשון בהתאמה לכדי מתחמים דתיים חשובים ואתרי עלייה לרגל (למשל הזאוויה של מולאי אידריס השנייה). [42] [43] כמה משפחות שריפות בולטות בפאס עקבו אחר שושלותיהן לאדריס הראשון, [44]: 488 וחלקן מילאו תפקיד בשמירה או בנייה מחדש של זאוויה של אידריס השני בעיר. [45]

עריכת אל-אנדלוס

עבד אל-מו'מין התייצב אז כסגן סגן המהדי אבן טומארט. בין 1130 למותו בשנת 1163, עבד אל-מו'מין לא רק השריש את המוראביטים (אלמוראבידים), אלא הרחיב את כוחו על כל צפון אפריקה עד מצרים, והפך לאמיר במרקש בשנת 1149.

אל-אנדלוס עקב אחר גורלה של אפריקה. בין השנים 1146 - 1173 השליכו האלמוהדים בהדרגה את השליטה מצד המוראבים על הנסיכויות המוריות באיבריה. האלמוהדים העבירו את בירת איבריה המוסלמית מקורדובה לסביליה. הם הקימו שם מסגד גדול, המגדל שלו, הג'ירלדה, הוקם בשנת 1184 לציון הצטרפותו של יעקב הראשון. האלמוהדים בנו גם ארמון בשם אל-מוואראק באתר אלקאזר של סביליה של ימינו.

לנסיכי אלמוהד הייתה קריירה ארוכה ומובחנת יותר מהמורבים. ממשיכי דרכו של עבד אל-מומין, אבו יעקב יוסף (יוסוף הראשון, שלט 1163–1184) ואבו יוסוף יעקב אל-מנסור (יעקוב הראשון, שלט 1184–1199), היו שניהם אנשים מסוגלים. בתחילה דחפה ממשלתם נתינים יהודים ונוצרים רבים למצוא מקלט במדינות הנוצרות ההולכות וגדלות בפורטוגל, קסטיליה וארגון. בסופו של דבר הם הפכו לקנאים פחות מהמוראבים, ויעקב אל-מנצור היה איש מוכשר ביותר שכתב סגנון ערבי טוב והגן על הפילוסוף אבררוס. הכותרת שלו "אל-מנור"(" המנצח ") זכה בניצחונו על אלפונסו השמיני מקסטיליה בקרב על אלרקוס (1195).

אולם מימי יוסוף השני שלטו האלמוהדים על הדתות השותפות שלהם באיבריה ובמרכז צפון אפריקה באמצעות סגנים, ושלטונם מחוץ למרוקו התייחס למחוזות. כאשר אמירות אלמוחד חצו את המיצרים הוא היה צריך להוביל ג'יהאד נגד הנוצרים ואז לחזור למרוקו. [46]

החזקת שנים עריכה

בשנת 1212, ח''ף אלמוהד מוחמד 'אל-נסיר' (1199–1214), יורשו של אל-מנסור, לאחר התקדמות מוצלחת בהתחלה צפונה, הובסה על ידי ברית של ארבעת מלכי הנוצרים של קסטיליה, אראגון, נוואר ו פורטוגל, בקרב לאס נבאס דה טולוסה שבסיירה מורנה. הקרב שבר את התקדמות אלמוחד, אך המעצמות הנוצריות נותרו לא מאורגנות מכדי להרוויח מכך באופן מיידי.

לפני מותו בשנת 1213 מינה אל-נאסיר את בנו הצעיר בן העשר ככליף הבא יוסף השני "אל-מוסטנסיר". האלמוהדים עברו תקופה של ממשלות יעילה עבור הח'ליף הצעיר, עם כוח שהופעל על ידי אוליגרכיה של בני משפחה מבוגרים, בירוקרטים בארמון ואצילים מובילים. שרי אלוחמד הקפידו לנהל משא ומתן על שורת הפסקת אש עם הממלכות הנוצריות, שנשארו פחות או יותר בתוקף במשך חמש עשרה השנים הבאות (אובדן אלקאסר דו סאל לממלכת פורטוגל בשנת 1217 היה יוצא מן הכלל).

בתחילת 1224 מת הח'ליף הצעיר בתאונה, ללא יורשים. פקידות הארמון במרקש, בראשות wazir עות'מן אבן ג'מ'י, מהנדס במהירות את בחירתו של דודו הגדול, עבד אל-וואחיד א 'אל-מחלו', כח'ליף החדש של אלמוחד. אך המינוי המהיר הרגיז ענפים אחרים של המשפחה, בעיקר אחיהם של אל-נסיר ז"ל, ששלטו באל-אנדלוס. האתגר הועלה מיד על ידי אחד מהם, אז מושל מורסיה, שהצהיר על עצמו כחליף עבדאללה אל-אדיל. בעזרת אחיו הוא השתלט במהירות על אל-אנדלוס. יועצו הראשי, אבו זייד אבן יוג'אן המוצלל, נקשר לאנשי הקשר שלו במרקש, והבטיח את השבתו והתנקשותו של עבד אל-וואחיד הראשון, וגירוש שבט אל-ג'אמי.

הפיכה זו אופיינה כחלוקי הנחל ששברו לבסוף את אל-אנדלוס. זו הייתה ההפיכה הפנימית הראשונה בקרב האלמוהדים. שבט אלמוחאד, למרות חילוקי דעות מדי פעם, נשאר תמיד סגור והנאמן מאחורי עדיפות שושלת. ההפרה הרצחנית של ח'ליף אל-אדיל את תקינותו השושלת והחוקתית פגעה בקבילותו לאלמוחד אחר. שייחים. אחד המתנגדים היה בן דודו, עבד אללה אל-בייאסי ("הבאזאן"), מושל אלמוהאד של ג'אן, שלקח קומץ חסידים והתפרק לגבעות מסביב לבאזה. הוא הקים מחנה מורדים וכרת ברית עם פרדיננד השלישי השקט של קסטיליה עד כה. תחושת עדיפותו הגבוהה יותר הייתה מרקש, שם אלמוהאד המתנגד שֵׁיךהוא התגייס מאחורי יחיא, בנו נוסף של אל-נאסיר, אל-אדיל לא הקדיש מעט תשומת לב לחבורה הקטנה הזו.

עריכת Reconquista

בשנת 1225 ירדה מהגבעות להקת המורדים של עבד אללה אל-בייאסי, בליווי צבא קסטיליאני גדול, והקיפה ערים כמו ג'אן ואנדוג'אר. הם פשטו ברחבי אזורי ג'אן, קורדובה ווגה דה גרנאדה ולפני סוף השנה התבסס אל-בייאסי בעיר קורדובה. באלפונסו התשיעי מליאון וגם בסאנצ'ו השני בפורטוגל, שהרגיש ואקום כוחני, פקודות שהוזמנו אופורטוניסטית לשטח אנדלוסי באותה שנה. עם זרועות אלמוחד, גברים וכספים שנשלחו למרוקו כדי לסייע לחליף אל-אדיל לכפות את עצמו במרקש, לא היו הרבה אמצעים לעצור את המתקפה הפתאומית. בסוף שנת 1225, בקלות מפתיעה, הגיעו הפשיטות הפורטוגזיות לסביבת סביליה. בידיעה שמספרם במספר רב, סירבו מושלי העיר אלמוהאד להתעמת עם הפשיטות הפורטוגזיות, מה שגרם לאוכלוסיית סביליה המגעילה לקחת את העניינים לידיים, לגייס מיליציה ולצאת לשטח לבד. התוצאה הייתה טבח של ממש-הגברים הנשקיים הפורטוגזים כיסחו בקלות את המוני תושבי העיר החמושים. נאמר כי אלפים, אולי עד 20,000, נהרגו לפני חומות סביליה. אסון דומה התרחש היטל פופולרי דומה של מורצ'ים באספ באותה שנה. אבל הפשיטות הנוצריות נעצרו אצל קאסרס ורקוונה. האמון בהנהגת אלמוחד התערער קשות מאירועים אלה-האשמות הושמעו מיידית בהסחות הדעת של הח'ליף אל-אדיל ובחוסר היכולת והפחדנות של סגניו, ההצלחות שנזקפו לזכות מנהיגים מקומיים שאינם אלמוחד שהתגייסו.

אך מזלו של אל-אדיל הונף לזמן קצר. בתשלום על הסיוע הקסטיליאני, העניק אל-בייאסי לפרדיננד השלישי שלושה מצודות גבול אסטרטגיות: באנוס דה לה אנצ'ינה, סלבטיירה (מבצר מסדר קלטרבה הישן ליד סיודאד ריאל) וקפילה. אך קפילה סירבה למסור אותם, ואילצה את הקסטיליאנים להטיל מצור ארוך וקשה. ההתרסה האמיצה של קפילה הקטנה, ומחזה אספקת המשלוחים של אל-בייאסי לנצורים הקסטיליאנים, זעזעו את האנדלוסים והחזירו את הרגש חזרה לכיוון הח'ליף האלמוחד. התקוממות פופולרית פרצה בקורדובה-אל-בייאסי נהרג וראשו נשלח כגביע למרקש. אך ח'ליף אל-אדיל לא שמח על הניצחון הזה זמן רב-הוא נרצח במרקש באוקטובר 1227, על ידי פרטיזנים של יחיא, שזכו להערכה מיידית של הח'ליף החדש של אלמוחד יחיא "אל-מותסים".

הסניף האנדלוסי של האלמוהדים סירב לקבל מהלך אירועים זה. אחיו של אל-אדיל, אז בסביליה, הכריז על עצמו כח'ליף החדש של אלמוחד עבד אל-עלא אידריס I 'אל-מאמון'. הוא רכש מיד הפסקת אש מהפרדיננד השלישי תמורת 300,000 maravedisהמאפשר לו לארגן ולשלוח את חלקו הגדול של צבא אלמוחד בספרד מעבר למיצרים בשנת 1228 כדי להתעמת עם יחיא.

באותה שנה חידשו הפורטוגלים והלאונזה את פשיטותיהם לעומק השטח המוסלמי, ללא כל בדיקה. מתוך הרגשה שהאלמוהדים לא הצליחו להגן עליהם, התקוממות פופולרית התרחשו ברחבי אל-אנדלוס. עיר אחר עיר הדיחה את מושלי אלמוהד האומללים והתקינה במקומם אנשי כוח מקומיים. איש חזק ממורסיה, מוחמד אבן יוסוף אבן הוד אל-ג'ודהמי, שטען כי הוא צאצא משושלת באנו הוד ששלטה פעם בטייפה הישנה של סרגוסה, התגלתה כדמות המרכזית של המרידות הללו, ועקרה באופן שיטתי את חיל המצב של אלמוהד דרך מרכז ספרד. באוקטובר 1228, כשספרד כמעט כל האבודה, נטשה אל-מאון את סביליה, ולקחה את מה שנותר מצבא אלמוחד למרוקו. אבן חוד שיגר מיד שליחים לבגדאד הרחוקה כדי להציע הכרה לח'ליף העבאסי, אם כי קיבל לעצמו תואר כמעט קליפאלי, 'אל-מוטאוואקיל'.

עזיבתו של אל-מאמון בשנת 1228 סימנה את סופה של תקופת אלמוחד בספרד. אבן חוד ושאר אנשי הכוח האנדלוסי המקומיים לא הצליחו לעצור את שטף ההתקפות הנוצרי הגואה, שהושק כמעט מדי שנה על ידי סנצ'ו השני של פורטוגל, אלפונסו התשיעי מליאון, פרדיננד השלישי מקסטיליה וג'יימס הראשון מאראגון. The next twenty years saw a massive advance in the Christian reconquista – the old great Andalusian citadels fell in a grand sweep: Mérida and Badajoz in 1230 (to Leon), Majorca in 1230 (to Aragon), Beja in 1234 (to Portugal), Cordova in 1236 (to Castile), Valencia in 1238 (to Aragon), Niebla-Huelva in 1238 (to Leon), Silves in 1242 (to Portugal), Murcia in 1243 (to Castile), Jaén in 1246 (to Castile), Alicante in 1248 (to Castile), culminating in the fall of the greatest of Andalusian cities, the ex-Almohad capital of Seville, into Christian hands in 1248. Ferdinand III of Castile entered Seville as a conqueror on December 22, 1248.

The Andalusians were helpless before this onslaught. Ibn Hudd had attempted to check the Leonese advance early on, but most of his Andalusian army was destroyed at the battle of Alange in 1230. Ibn Hud scrambled to move remaining arms and men to save threatened or besieged Andalusian citadels, but with so many attacks at once, it was a hopeless endeavor. After Ibn Hud's death in 1238, some of the Andalusian cities, in a last-ditch effort to save themselves, offered themselves once again to the Almohads, but to no avail. The Almohads would not return.

With the departure of the Almohads, the Nasrid dynasty ("Banū Naṣr", Arabic: بنو نصر ‎) rose to power in Granada. After the great Christian advance of 1228–1248, the Emirate of Granada was practically all that remained of old al-Andalus. Some of the captured citadels (e.g. Murcia, Jaen, Niebla) were reorganized as tributary vassals for a few more years, but most were annexed by the 1260s. Granada alone would remain independent for an additional 250 years, flourishing as the new center of al-Andalus.

Collapse in the Maghreb Edit

In their African holdings, the Almohads encouraged the establishment of Christians even in Fez, and after the Battle of Las Navas de Tolosa they occasionally entered into alliances with the kings of Castile. They were successful in expelling the garrisons placed in some of the coast towns by the Norman kings of Sicily. The history of their decline differs from that of the Almoravids, whom they had displaced. They were not assailed by a great religious movement, but lost territories, piecemeal, by the revolt of tribes and districts. Their most effective enemies were the Banu Marin (Marinids) who founded the next dynasty. The last representative of the line, Idris II, 'al-Wathiq', was reduced to the possession of Marrakesh, where he was murdered by a slave in 1269.

Fatimid, Umayyad and Zenata polities (c. 900 – c. 1060) Edit

This equilibrium was upset in the early 900s, when the Fatimid dynasty arrived in the Maghreb. Not long after seizing power in Ifriqiya, the Fatimids invaded Morocco, conquering both Fez and Sijilmassa. Morocco was fragmented in the aftermath, with Fatimid governors, Idrisid loyalists, new puritan groups and interventionists from Umayyad al-Andalus all fighting over the region. Opportunistic local governors sold and re-sold their support to the highest bidder. In 965, the Fatimid caliph al-Muizz invaded Morocco one last time and succeeded in establishing some order. Soon after, however, the Fatimids shifted their empire eastward to Egypt, with a new capital in Cairo. [ דרוש ציטוט ]

The Fatimids had assigned the Zirids, a Zenaga Berber clan centered in Ifriqiya, to watch their western dominions. The Zirids, however, were unable to prevent Morocco from spinning out of their control and crumbling into the hands of a collection of local Zenata Berber chieftains, most of them clients of the Caliph of Cordoba, such as the Maghrawa in the region of Fez and itinerant rivals, the Banu Ifran to the east. [ דרוש ציטוט ]

After 1060 a few Berber dynasties rose to power south of the Atlas Mountains and expanded their rule northward, replacing local rulers. [ דרוש ציטוט ] The 11th and 12th centuries witnessed the founding of several significant Berber dynasties led by religious reformers, each dynasty based on a tribal confederation that dominated the Maghreb and Al-Andalus for more than 200 years. These were the Berber dynasties of the Almoravids, Almohads, Marinids and Wattasids. [ דרוש ציטוט ]

Almoravid dynasty (c. 1060 – 1147) Edit

The Almoravid dynasty (c.1060–1147) originated among the Lamtuna nomadic Berber tribe belonging to the Sanhaja. They succeeded in unifying Morocco after it had been divided among several Zenata principalities in the late 10th century, and annexed the Emirate of Sijilmasa and the Barghawata (Tamesna) into their realm.

Under Yusuf ibn Tashfin, the Almoravids were invited by the Muslim taifa princes of Al-Andalus to defend their territories from the Christian kingdoms. Their involvement was crucial in preventing the fall of Al-Andalus. After having succeeded in repelling Christian forces in 1086, Yusuf returned to Iberia in 1090 and annexed most of the major taifas. [48]

Almoravid power began to decline in the first half of the 12th century, as the dynasty was weakened after its defeat at the battle of Ourique and because of the agitation of the Almohads. The conquest of the city of Marrakech by the Almohads in 1147 marked the fall of the dynasty. However, fragments of the Almoravids (the Banu Ghaniya) continued to struggle in the Balearic Islands and in Tunisia.

The Berbers of the Tamazgha in the early Middle Ages could be roughly classified into three major groups: the Zenata across the north, the Masmuda concentrated in central Morocco, and the Sanhaja, clustered in two areas: the western part of the Sahara and the hills of the eastern Maghreb. [49] [50] The eastern Sanhaja included the Kutama Berbers, who had been the base of the Fatimid rise in the early 10th century, and the Zirid dynasty, who ruled Ifriqiya as vassals of the Fatimids after the latter moved to Egypt in 972. The western Sanhaja were divided into several tribes: the Gazzula and the Lamta in the Draa valley and the foothills of the Anti-Atlas range further south, encamped in the western Sahara, were the Massufa, the Lamtuna and the Banu Warith and most southerly of all, the Gudala, in littoral Mauritania down to the borderlands of the Senegal River.

The western Sanhaja had been converted to Islam some time in the 9th century. They were subsequently united in the 10th century and, with the zeal of new converts, launched several campaigns against the "Sudanese" (pagan peoples of sub-Saharan Africa). [51] Under their king Tinbarutan ibn Usfayshar, the Sanhaja Lamtuna erected (or captured) the citadel of Awdaghust, a critical stop on the trans-Saharan trade route. After the collapse of the Sanhaja union, Awdagust passed over to the Ghana empire and the trans-Saharan routes were taken over by the Zenata Maghrawa of Sijilmassa. The Maghrawa also exploited this disunion to dislodge the Sanhaja Gazzula and Lamta out of their pasturelands in the Sous and Draa valleys. Around 1035, the Lamtuna chieftain Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), tried to reunite the Sanhaja desert tribes, but his reign lasted less than three years.

Around 1040, Yahya ibn Ibrahim, a chieftain of the Gudala (and brother-in-law of the late Tarsina), went on pilgrimage to Mecca. On his return, he stopped by Kairouan in Ifriqiya, where he met Abu Imran al-Fasi, a native of Fes and a jurist and scholar of the Sunni Maliki school. At this time, Ifriqiya was in ferment. The Zirid ruler al-Muizz ibn Badis, was openly contemplating breaking with his Shi'ite Fatimid overlords in Cairo, and the jurists of Kairouan were agitating for him to do so. Within this heady atmosphere, Yahya and Abu Imran fell into conversation on the state of the faith in their western homelands, and Yahya expressed his disappointment at the lack of religious education and negligence of Islamic law among his southern Sanhaja people. With Abu Imran's recommendation, Yahya ibn Ibrahim made his way to the ריבט of Waggag ibn Zelu in the Sous valley of southern Morocco, to seek out a Maliki teacher for his people. Waggag assigned him one of his residents, Abdallah ibn Yasin.

Abdallah ibn Yasin was a Gazzula Berber, and probably a convert rather than a born Muslim. His name can be read as "son of Ya Sin" (the title of the 36th Sura of the Qur'an), suggesting he had obliterated his family past and was "re-born" of the Holy Book. [52] Ibn Yasin certainly had the ardor of a puritan zealot his creed was mainly characterized by a rigid formalism and a strict adherence to the dictates of the Qur'an, and the Orthodox tradition. [53] (Chroniclers such as al-Bakri allege Ibn Yasin's learning was superficial.) Ibn Yasin's initial meetings with the Gudala people went poorly. As he had more ardor than depth, Ibn Yasin's arguments were disputed by his audience. He responded to questioning with charges of apostasy and handed out harsh punishments for the slightest deviations. The Gudala soon had enough and expelled him almost immediately after the death of his protector, Yahya ibn Ibrahim, sometime in the 1040s.

Ibn Yasin, however, found a more favorable reception among the neighboring Lamtuna people. [53] Probably sensing the useful organizing power of Ibn Yasin's pious fervor, the Lamtuna chieftain Yahya ibn Umar al-Lamtuni invited the man to preach to his people. The Lamtuna leaders, however, kept Ibn Yasin on a careful leash, forging a more productive partnership between them. Invoking stories of the early life of Muhammad, Ibn Yasin preached that conquest was a necessary addendum to Islamicization, that it was not enough to merely adhere to God's law, but necessary to also destroy opposition to it. In Ibn Yasin's ideology, anything and everything outside of Islamic law could be characterized as "opposition". He identified tribalism, in particular, as an obstacle. He believed it was not enough to urge his audiences to put aside their blood loyalties and ethnic differences, and embrace the equality of all Muslims under the Sacred Law, it was necessary to make them do so. For the Lamtuna leadership, this new ideology dovetailed with their long desire to refound the Sanhaja union and recover their lost dominions. In the early 1050s, the Lamtuna, under the joint leadership of Yahya ibn Umar and Abdallah ibn Yasin—soon calling themselves the al-Murabitin (Almoravids)—set out on a campaign to bring their neighbors over to their cause.

Marinids dynasty Edit

Although the Marinids claimed Arab ancestry [54] through a North Arabian tribe, [55] they were of Berber origin. Following the arrival of the Arab Bedouins in North Africa in the middle of the eleventh century, the Marinids were obliged to leave their lands in the region of Biskra, in present-day Algeria. [56] [57] They first frequented the area between Sijilmasa and Figuig, present-day Morocco, [58] [59] at times reaching as far as the Zab [fr] , present-day Algeria. [60] They would move seasonally from the Figuig oasis to the Moulouya River basin. [61] Following the arrival of Arab tribes in the area in the 11th-12th centuries, the Marinids moved to the north-west of present-day Algeria, [58] before entering en-masse into Morocco by the beginning of the 13th century. [62]

The Marinids took their name from their ancestor, Marin ibn Wartajan al-Zenati. [63]

Rise Edit

After arriving in present-day Morocco, they initially submitted to the Almohad dynasty, which was at the time the ruling house. After successfully contributing to the Battle of Alarcos, in central Spain, the tribe started to assert itself as a political power. [34] Starting in 1213, they began to tax farming communities of today's north-eastern Morocco (the area between Nador and Berkane). The relationship between them and the Almohads became strained and starting in 1215, there were regular outbreaks of fighting between the two parties. In 1217, they tried to occupy the eastern part of present-day Morocco, but they were expelled, pulling back and settling in the eastern Rif mountains where they remained for nearly 30 years. During their stay in the Rif, the Almohad state suffered huge blows, losing large territories to the Christians in Spain, while the Hafsids of Ifriqia broke away in 1229, followed by the Zayyanid dynasty of Tlemcen in 1235.

Between 1244 and 1248 the Marinids were able to take Taza, Rabat, Salé, Meknes and Fez from the weakened Almohads. [64] The Marinid leadership installed in Fes declared war on the Almohads, fighting with the aid of Christian mercenaries. Abu Yusuf Yaqub (1259–1286) captured Marrakech in 1269. [65]

Apogee Edit

After the Nasrids of Granada ceded the town of Algeciras to the Marinids, Abu Yusuf went to Al-Andalus to support the ongoing struggle against the Kingdom of Castile. The Marinid dynasty then tried to extend its control to include the commercial traffic of the Strait of Gibraltar.

It was in this period that the Spanish Christians were first able to take the fighting to mainland present-day Morocco: in 1260 and 1267 they attempted an invasion, but both attempts were defeated. After gaining a foothold in Spain, the Marinids became active in the conflict between Muslims and Christians in Iberia. To gain absolute control of the trade in the Strait of Gibraltar, from their base at Algeciras they started the conquest of several Spanish towns: by the year 1294 they had occupied Rota, Tarifa and Gibraltar.

In 1276 they founded Fes Jdid, which they made their administrative and military centre. While Fes had been a prosperous city throughout the Almohad period, even becoming the largest city in the world during that time, [66] it was in the Marinid period that Fes reached its golden age, a period which marked the beginning of an official, historical narrative for the city. [67] [68] It is from the Marinid period that Fes' reputation as an important intellectual centre largely dates, they established the first madrasas in the city and country. [69] [70] [71] The principal monuments in the medina, the residences and public buildings, date from the Marinid period. [72]

Despite internal infighting, Abu Said Uthman II (r. 1310–1331) initiated huge construction projects across the land. Several madrasas were built, the Al-Attarine Madrasa being the most famous. The building of these madrasas were necessary to create a dependent bureaucratic class, in order to undermine the marabouts and Sharifian elements.

The Marinids also strongly influenced the policy of the Emirate of Granada, from which they enlarged their army in 1275. In the 13th century, the Kingdom of Castile made several incursions into their territory. In 1260, Castilian forces raided Salé and, in 1267, initiated a full-scale invasion, but the Marinids repelled them.

At the height of their power, during the rule of Abu al-Hasan Ali (r. 1331–1348), the Marinid army was large and disciplined. It consisted of 40,000 Zenata cavalry, while Arab nomads contributed to the cavalry and Andalusians were included as archers. The personal bodyguard of the sultan consisted of 7,000 men, and included Christian, Kurdish and Black African elements. [73] Under Abu al-Hasan another attempt was made to reunite the Maghreb. In 1337 the Abdalwadid kingdom of Tlemcen was conquered, followed in 1347 by the defeat of the Hafsid empire in Ifriqiya, which made him master of a huge territory, which spanned from southern present-day Morocco to Tripoli. However, within the next year, a revolt of Arab tribes in southern Tunisia made them lose their eastern territories. The Marinids had already suffered a crushing defeat at the hands of a Portuguese-Castilian coalition in the Battle of Río Salado in 1340, and finally had to withdraw from Andalusia, only holding on to Algeciras until 1344.

In 1348 Abu al-Hasan was deposed by his son Abu Inan Faris, who tried to reconquer Algeria and Tunisia. Despite several successes, he was strangled by his own vizir in 1358, after which the dynasty began to decline.

דחה עריכה

After the death of Abu Inan Faris in 1358, the real power lay with the viziers, while the Marinid sultans were paraded and forced to succeed each other in quick succession. The county was divided and political anarchy set in, with different viziers and foreign powers supporting different factions. In 1359 Hintata tribesmen from the High Atlas came down and occupied Marakesh, capital of their Almohad ancestors, which they would govern independently until 1526. To the south of Marakesh, Sufi mystics claimed autonomy, and in the 1370s Azemmour broke off under a coalition of merchants and Arab clan leaders of the Banu Sabih. To the east, the Zianid and Hafsid families reemerged and to the north, the Europeans were taking advantage of this instability by attacking the coast. Meanwhile, unruly wandering Arab Bedouin tribes increasingly spread anarchy, which accelerated the decline of the empire.

In the 15th century, it was hit by a financial crisis, after which the state had to stop financing the different marabouts and Sharifian families, which had previously been useful instruments in controlling different tribes. The political support of these marabouts and Sharifians halted, and it splintered into different entities. In 1399 Tetouan was taken and its population was massacred and in 1415 the Portuguese captured Ceuta. After the sultan Abdalhaqq II (1421–1465) tried to break the power of the Wattasids, he was executed.

Marinid rulers after 1420 came under the control of the Wattasids, who exercised a regency as Abd al-Haqq II became Sultan one year after his birth. The Wattasids however refused to give up the Regency after Abd al-Haqq came to age. [74]

In 1459, Abd al-Haqq II managed a massacre of the Wattasid family, breaking their power. His reign, however, brutally ended as he was murdered during the 1465 revolt. [75] This event saw the end of the Marinid dynasty as Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey, leader of the Sharifs, was proclaimed Sultan in Fes. He was in turn overthrown in 1471 by Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya, one of the two the surviving Wattasids from the 1459 massacre, who instigated the Wattasid dynasty.


TIMELINE

7th and 8th Centuries AD - Arab invasion Idris founds the first major Muslim dynasty.

10-17th Centuries - Dynasties and religious movements come and go, including the Almoravid movement which at its peak controlled Morocco and parts of present-day Algeria and Spain.

1904 - France and Spain carve out zones of influence.

1912 - Morocco becomes a French protectorate under the Treaty of Fez.

1956 - End of French protectorate after unrest and strong nationalist sentiment. Spain keeps its two coastal enclaves. Sultan Mohammed becomes king in 1957.

1961 - Death of King Mohammed King Hassan II comes to power.

1975-76 - Morocco annexes Western Sahara, but faces an ongoing guerrilla battle for independence from local Saharawi people.

1998 - Morocco's first opposition-led government comes to power.


Casablanca bombings

2003 May - More than 40 killed when suicide bombers attack several sites in Casablanca, including a Spanish restaurant and Jewish community centre.

2004 February - Powerful earthquake hits the north more than 500 people are killed.

2004 July - Free trade agreement with the US comes into effect. It follows Washington's designation of Morocco as a major non-Nato ally.

2005 September-October - Hundreds of African migrants try to storm Morocco's borders with the Spanish enclaves of Melilla and Ceuta. Morocco deports hundreds of the illegal migrants.

2005 December - Truth commission investigating human rights abuses during the rule of King Hassan II says 592 people were killed between 1956-99.

2006 January - Spanish Premier Zapatero visits the Spanish enclaves of Melilla and Ceuta. He's the first Spanish leader in 25 years to make an official visit to the territories.

2007 April - Three suspected suicide bombers blow themselves up in Casablanca, a few weeks after a suicide blast in an internet cafe weeks earlier.

Two suicide bombers blow themselves up outside US diplomatic offices in Casablanca.

Morocco unveils an autonomy blueprint for Western Sahara to the United Nations. Independence movement Polisario rejects the plan and puts forwards its own proposal.

2007 June - Morocco and the Polisario Front hold UN-sponsored talks in New York but fail to come to any agreement.

2007 September - Parliamentary elections. The conservative Istiqlal party, a member of the ruling coalition, wins the most votes.

2007 November - Spanish King Juan Carlos visits Ceuta and Melilla, angering Morocco which demands the return of the enclaves.


Moroccan Sahara: There is Need within AU To Understand Historical Facts – CEDS –

Within the African Union, there is the need for a strategy that would make it possible to understand the historical facts linked to the issue of the Moroccan Sahara, said director general of the Center for Diplomatic and Strategic Studies (CEDS), Socrate Diallo. “At the level of the AU, all those who are favorable to the Moroccan issue must put in place a strategy of influence which allows everyone to understand the historical fact that we are, in this case, in a territory which was dismembered” in the days of colonization, he told MAP, on the sidelines of a sub-regional seminar organized, on Wednesday, by the Pan-African Strategies Institute (IPS), a Senegalese Think Tank, on the theme “Thinking about the Sahara Question and promoting innovative solutions”. “The question of the southern Moroccan provinces can only be understood from the angle of the broad autonomy project proposed by Morocco and which has been largely consolidated by the constitutional reform which released all the energies and synergies and which has allowed all the provinces of the Kingdom, including those in the south, to experience extraordinary economic and social dynamics,” he said. Any other attempt will only bring back this ideological dialectic between east and west, and continue having an absurd and distorting coverage of the reality,” underlined Diallo. The only perspective to get out of this confusion created by the AU is for this bloc to disappear as long as it is not in a position to resolve domestic issues and in relation to which it appeals to foreign powers”, he said, noting that “this Union is not credible and this opens the way to manipulation by corruption”.


Morocco News & Current Events

In 1912, the sultan of Morocco, Moulay Abd al-Hafid, permitted French protectorate status. Nationalism grew during World War II. Sultan Muhammed V was deposed by the French in 1953 and replaced by his uncle, but nationalist agitation forced his return in 1955. In 1956, France and Spain recognized the independence and sovereignty of Morocco. At his death on Feb. 26, 1961, Muhammed V's son succeeded him as King Hassan II. In the 1990s, King Hassan promulgated ?Hassanian democracy,? which allowed for significant political freedom while at the same time retaining ultimate power for the monarch. In Aug. 1999, King Hassan II died after 38 years on the throne and his son, Prince Sidi Muhammed, was crowned King Muhammed VI. Since then, Muhammed VI has pledged to make the political system more open, allow freedom of expression, and support economic reform. He has also advocated more rights for women, a position opposed by Islamic fundamentalists. The entrenched political elite and the military have also been leery of some reform proposals. With about 20% of the population living in dire poverty, economic expansion is a primary goal.

Morocco's Occupation of Western Sahara

Morocco's occupation of Western Sahara (formerly Spanish Sahara) has been repeatedly criticized by the international community. In the 1970s, tens of thousands of Moroccans crossed the border into Spanish Sahara to back their government's contention that the northern part of the territory was historically part of Morocco. Spain, which had controlled the territory since 1912, withdrew in 1976, creating a power vacuum that was filled by Morocco in the north and Mauritania in the south. When Mauritania withdrew in Aug. 1979, Morocco overran the remainder of the territory. A rebel group, the Polisario Front, has fought against Morocco since 1976 for the independence of Western Sahara on behalf of the indigenous Saharawis. The Polisario and Morocco agreed in Sept. 1991 to a UN-negotiated cease-fire, which was contingent on a referendum regarding independence. For the past decade, however, Morocco has opposed the referendum. In 2002, King Muhammed VI reasserted that he ?will not renounce an inch of? סהרה המערבית.

Arab Spring Protests Reach Morocco

On May 16, 2003, terrorists believed to be associated with al-Qaeda killed 33 people in several simultaneous attacks. Four bombs targeted Jewish, Spanish, and Belgian buildings in Casablanca. In the 2004 terrorist bombings in Madrid, Spain, numerous Moroccans were implicated.

A wave of suicide bombings struck Casablanca in March and April 2007. Authorities were not certain if the attacks were related

Early in 2011, tens of thousands of pro-democracy protesters gathered in various cities, calling for a shift to a constitutional monarchy in what was termed the February 20th movement. King Mohammed VI answered with promises of reform, which took the shape of a constitutional referendum in July. February 20th supporters called for a boycott of the referendum, calling the included reforms inadequate and taking offense at its intent to bolster the king's position as "supreme arbiter" of political and institutional life.


תוכן

The constitution grants the king extensive powers he is both the secular political leader and the "Commander of the Faithful" as a direct descendant of the Prophet Mohammed. He presides over the Council of Ministers appoints the Prime Minister following legislative elections, and on recommendations from the latter, appoints the members of the government. While the constitution theoretically allows the king to terminate the tenure of any minister, and after consultation with the heads of the higher and lower Assemblies, to dissolve the Parliament, suspend the constitution, call for new elections, or rule by decree, the only time this happened was in 1965. The King is formally the chief of the military. Upon the death of his father Mohammed V, King Hassan II succeeded to the throne in 1961. He ruled Morocco for the next 38 years, until he died in 1999. His son, King Mohammed VI, assumed the throne in July 1999. [4]

Following the March 1998 elections, a coalition government headed by opposition socialist Abderrahmane Youssoufi and composed largely of ministers drawn from opposition parties, was formed. Prime Minister Youssoufi's government is the first government drawn primarily from opposition parties in decades, and also represents the first opportunity for a coalition of socialist, left-of-center, and nationalist parties to be included in the government until October 2002. It was also the first time in the modern political history of the Arab world that the opposition assumed power following an election. The current government is headed by Saadeddine Othmani.

Since the constitutional reform of 1996, the bicameral legislature consists of two chambers. The Assembly of Representatives of Morocco (Majlis al-Nuwab/Assemblée des Répresentants) has 325 members elected for a five-year term, 295 elected in multi-seat constituencies and 30 in national lists consisting only of women. The Assembly of Councillors (Majlis al-Mustasharin) has 270 members, elected for a nine-year term, elected by local councils (162 seats), professional chambers (91 seats) and wage-earners (27 seats). The Parliament's powers, though limited, were expanded under the 1992 and 1996 constitutional revisions and include budgetary matters, approving bills, questioning ministers, and establishing ad hoc commissions of inquiry to investigate the government's actions. The lower chamber of Parliament may dissolve the government through a vote of no confidence.

On November 26, 2011 initial results of parliamentary elections were released. The moderate Islamist party, the Justice and Development Party (PJD), was projected to win the largest number of seats. However, the electoral rules were structured such that no political party could ever win more than 20 percent of the seats in the parliament. [5]

The full results of the previous election appear as follows: The ruling Justice and Development Party remained the largest party, winning 125 of the 395 seats in the House of Representatives (PJD), a gain of 18 seats compared to the 2011 elections. Abdelillah Benkirane was reappointed Prime Minister by the King on 10 October. [6] The Authenticity and Modernity Party (PAM) won 102 seats, and the rest of the seats were split among smaller parties.

The highest court in the judicial structure is the Supreme Court, whose judges are appointed by the King. The Youssoufi government continued to implement a reform program to develop greater judicial independence and impartiality. Morocco is divided into 12 administrative regions the regions are administered by the Walis and governors appointed by the King.


How a Pandemic Ended a Moroccan Empire

A mighty Moroccan dynasty was spreading its power across Africa when a pandemic triggered its downfall.

After the hectic, labyrinthine medina of Rabat disappeared behind me, another Moroccan walled city soon came into view. The sandy ramparts of Chellah stretch alongside a quiet hillside in the east of the busy Moroccan capital. They surround the remains of a grand necropolis—imperial tombs, a mosque, an Islamic college, and a stele tower.

This is one of the oldest sites of settlement in Morocco. The Phoenicians lived here for more than 2,000 years and were replaced not long after by the Romans, who transformed Chellah into a thriving city on the banks of the Bou Regreg River.

Yet it was a Moroccan dynasty, which arrived here many generations after the Romans, that left the most tangible imprint on Chellah. The giant walls before me were erected by the Marinid Dynasty to protect the huge necropolis it built here.

While they offered fine protection against human foes, these fortifications were powerless to halt one particular invader. An invisible assassin snuck into Chellah and Rabat in the mid-1300s and decimated this area. The Black Death had arrived. It would derail the Marinid Dynasty.

Top Picks for You

Recommended Fodor&rsquos Video

Morocco had been afforded time to prepare its response to this bubonic plague pandemic. This infectious disease, which ended up killing more than 25 million people worldwide in just five years, had been rampant in Europe for many months before it leaped the Strait of Gibraltar and crashed into Morocco.

The eerie way the Black Death emerged and its horrifying effects on the human body make COVID-19 pale by comparison. It exploded across Europe due to a squadron of so-called “death ships.” In October of 1347, the southern Italian seaside city of Messina welcomed 12 vessels from Central Asia. Italian port workers boarded these ships to find a scene seemingly transplanted from a nightmare. Each boat was littered with disease-ridden corpses. The surviving sailors resembled zombies, their malnourished bodies laden with enormous, bloody boils.

There was no precedent for such a situation. The Italian authorities had no idea what they were dealing with. Although they did not allow the plague-infected bodies to be removed from the ships, which they sent back out to sea, the contact between the port workers and the diseased victims was sufficient for the Black Death to spread. It surged across Italy and then Europe, laying to waste town after town, city after city, nation after nation.

As this catastrophe grew, the Marinid Dynasty flourished. The sultan who drove its expansion is buried in Chellah. In searing midday heat, I wandered through the dusty remains of this necropolis until I found the large stone tomb of Abu al-Hasan. An earthquake in 1755 caused extensive damage to Chellah but al-Hasan’s mausoleum is still standing, albeit in a degraded state.

The Marinid Dynasty had ruled Morocco for more than 80 years when al-Hasan took command of it. Their reign began in 1248 when they seized the Moroccan city of Fez, which became the Marinid capital. This extraordinary city is now one of the most popular tourist destinations in Africa due, in part, to several magnificent buildings left behind by the Marinids. Amid the thousands of winding streets of Fez’s walled city is a Marinid creation which is one of the most striking Islamic structures on the planet.

Some buildings shock you with their size, others impress you with their modernity. But it was the sheer depth of creativity and craftsmanship that entranced me as I stood in the splendid courtyard of Fez’s 14th century Bou Inania Madrasas. No space within this Islamic college was left without decoration. Yet this intense weave of design works perfectly.

The Islamic religion was the foundation of the Marinid Dynasty and so, all across Morocco, they constructed Islamic colleges like this. Bou Inania’s intricate floor tiles complement its stunning wall mosaics, Islamic calligraphy inscriptions, delicate wood carvings, and masterful stucco work. The palette of colors on display ranges from cream through to brown, gold, mint, sky blue, aqua, and black.

Bou Inania was intended to be a grand symbol of the wealth and success of the Marinids. During the 1340s this dynasty had reached its zenith, spreading its influence more than 600 miles east of present-day Morocco to the nations of Algeria and Tunisia. At this point, Fez was one of the world’s largest cities and a revered center of intellectual and cultural brilliance.

Yet by the time Bou Inania was completed in 1356, the Marinids were in decline due, in part, to the invasion of the Black Death. In 1348, the year after the plague ambushed Europe, it took root in Morocco with devastating effect. It is estimated that, in the following four years, the Black Death killed up to half of the Moroccan people. Incredibly, it was nearly 200 years until this country’s population returned to its previous amount.

As the plague caused corpses to pile up across Morocco in 1348, its society descended into chaos. The Moroccan people panicked, and terrified, lost confidence in their sultan Abu al-Hasan. This same year, al-Hasan lost a battle in Tunisia and was forced to flee by sea. Soon after, as he attempted to return to Fez, his son Abu Inan betrayed him, declaring himself the new Marinid sultan.

Wounded and with little military support left, al-Hasan eventually surrendered to his son and then perished from an infection in 1351. Along with him was buried the glory era of the Marinid Dynasty. Although it continued to wield considerable power in Morocco for more than a century thereafter, this sultanate was slowly expiring. It had been placed on this path of decay by the Black Death. A once fearsome Moroccan empire diminished and eventually dissolved in the wake of the world’s worst-ever pandemic.


צפו בסרטון: מושב ראשון וועד לידידיות ישראל מרוקו-קליפ (יָנוּאָר 2022).